00:00 / 01:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
00:00 / 01:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
00:00 / 01:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞7052
夏礼之血:上古官制与人性祭典 当夏启建立了中国历史上第一个世袭王朝,一套服务于王权的礼制与官僚体系也随之诞生。在“夏后氏百官”中,有一个特殊的群体——他们并非处理世俗政务的牧正或车正,而是沟通天地的“准宅”,即祭祀之官。这些由贵族担任的祭师,手持玉琮,口诵祷词,在缭绕的烟火中,为夏王朝的统治寻求神明的背书。然而,在这庄严肃穆的仪式背后,隐藏着上古时代最为黑暗与残酷的一面——以活人为祭品的人牲制度。 据《礼记·表记》记载:“夏道尊命,事鬼敬神而远之…其民之敝,惷而愚,乔而野,朴而不文。” 这隐约揭示了夏代虽尊崇天命,但其社会风俗仍保留着原始部落的朴野与酷烈。人殉与人祭,便是这种“乔而野”的集中体现。 在夏都阳城,每一次重大的国家祭祀,都是一场精心策划的盛典。祭坛以黄土夯筑而成,高耸入云,象征着通往天国的阶梯。坛上陈列着王朝最珍贵的礼器:青铜爵、玉圭和雕饰着神秘纹案的陶鼓。身为“准宅”的祭师,身着玄色礼服,面戴狰狞的傩面,在鼓乐声中缓缓起舞,吟唱着凡人无法理解的古老咒语。 祭祀的高潮,便是奉献祭品以取悦神灵。祭品分为不同等级:最普通的是黍、稷等谷物;进而为猪、牛、羊等“太牢”;而最为隆重,被认为能最大程度表达对神灵敬畏的,便是“人牺”。这些“人牺”,绝大多数是在战争中被俘的异族奴隶。他们被视为敌人的延续,是献给祖先与战神最珍贵的礼物。在祭师看来,敌人的血液蕴含着强大的生命力,能够滋养祖先的英灵,巩固夏后氏的江山社稷。 甲骨文中,后世商朝关于“伐祭”(砍头以祭)、“烄祭”(焚烧以祭)、“沈祭”(沉水以祭)的记载,很可能便承袭自夏代。我们可以想见那样的场景:在震耳欲聋的鼓点和全场狂热的注视下,那些被选为祭品的奴隶,被强行押上祭坛。他们或许被斩首,鲜血渗入黄土,象征着对大地之母的献祭;或许被投入熊熊#知识前沿派对 #开学基础开学的vlog就不基础 #文脉里的中国 #文脉里的中国
00:00 / 04:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 02:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 21:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
00:00 / 05:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
00:00 / 02:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 02:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 01:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞1