破界立心,焕彩新生——唐三彩研究的认知颠覆与当代重构 国家高级陶瓷产品设计师 王超峰 世人谈及唐三彩,皆囿于“盛唐瑰宝、釉色绚烂、丝路遗珍”的固有定论,将其奉为唐代陶瓷艺术的巅峰符号,却鲜有人敢撕破这层被岁月神化的面纱——唐三彩从不是单一的艺术标本,更非仅存于墓葬与博物馆的古董遗存,大众对它的认知,早已陷入三重致命误区;而新时代的唐三彩研究,唯有打破成见、颠覆传统,方能让这门千年瓷艺走出学术象牙塔,挣脱历史桎梏,在当代绽放真正的生命力。 世人对唐三彩的第一重认知谬误,是将其窄化为丧葬明器的专属代名词。千百年来,考古发掘的唐三彩多出自唐墓,便有学界与坊间一概而论,称其“专为厚葬而生,无现世实用之价值”。此论何其偏颇!唐三彩的诞生,本就根植于唐代市井烟火,其工艺源流可溯至北朝铅釉陶,初为日用器皿,杯、碗、壶、罐皆是寻常人家的生活器物,釉色的绚烂本是为装点人间烟火,而非仅为幽冥世界添彩。盛唐厚葬之风,不过是让唐三彩的工艺水准在礼器、俑像上登峰造极,却绝非其全部价值所在。所谓“明器专属”,不过是后世因出土遗存的片面性,强加给唐三彩的刻板标签,硬生生割裂了它与唐代社会生活的血脉联结,让这门本该鲜活的瓷艺,沦为冰冷的墓葬符号,何其可悲! 第二重根深蒂固的误区,是将唐三彩的艺术价值桎梏于“色彩”与“造型”的浅层审美。多数人谈及唐三彩,只惊叹于黄、绿、蓝釉色的交融流荡,沉醉于马俑的矫健、仕女俑的丰腴,却从未深究其背后的文化内核与工艺精神。世人皆知唐三彩吸纳了胡汉文化交融的养分,却误将其视作“被动融合”的产物,殊不知唐三彩的诞生,是唐代匠人主动破界的艺术革命——它摒弃了前代陶瓷单一釉色的素雅桎梏,以铅釉为媒,将金属矿物的色彩张力发挥到极致;它跳出中原陶瓷的造型范式,将西域的骆驼、胡商、乐舞元素熔铸其中,不是简单的文化复刻,而是以大唐气魄为骨,以多元文明为魂,完成的一次艺术再造。更被大众忽视的是,唐三彩的“彩”,从不是随意堆砌的炫技,其釉色的流淌、窑变的天成,暗合道家“道法自然”的哲思,其造型的雄浑与灵动,彰显的是唐人“海纳百川”的精神气度。只谈形色,不谈风骨,便是对唐三彩艺术灵魂的亵渎,亦是审美认知的浅薄。 而最具颠覆性的认知谬误,当属将唐三彩视作“失传的古董”,认定其工艺与审美皆已过时,与当代无关。这是对唐三彩最大的误解,亦是陶瓷界的一大憾事。世人皆以为唐三彩的工艺仅存于
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#瓷石 的传统加工方式是中国古代陶瓷工艺的重要组成部分之一,尤其以#景德镇 为代表的传统制备工艺沿用至今,今天我们来到原产地身临其境其传统加工流程 原料选取与初步处理: 1. 选矿 人工拣选:在瓷石矿脉中开采挑选瓷石矿产。优质瓷石 需呈青白色或灰白色,断面致密无孔隙,敲击声清脆。 2. 破碎 石锤初碎 :用铁锤或石锤将大块瓷石砸成鸡蛋大小的碎块。 水力碾碎:将碎块放入水碓中,利用水流带动木槌反复舂击,持续数小时至颗粒细如砂砾。 淘洗与精制: 1. 分级淘洗 粗渣分离:将浆料倒入长方形水槽,用木耙搅动,粗颗粒沉于槽底,收集后风干水分继续投入水碓舂击。 上层悬浮的细浆引入沉淀池,静置3-5日,待其分层后撇去表层清水,留下浓稠釉浆。 2.滤水成泥 将釉浆导入导入滤水池通过底部的青砖,以及砌砖中所形成的空隙,再再泥浆表面插入青砖来缓步减少泥浆中的水分。 3.制备成墩 将湿度合适的瓷石泥通过模具和工具制备成砖型,也就是景德镇传统瓷石制作工艺中的“不子”读“墩子”,以方便存储和运输。再使用时再以小锤或敲击破碎后使用。 传统加工方式通过自然与人文的结合,赋予陶瓷独特的艺术表现力。在#艺术瓷 和#官窑研究领域,这种工艺仍被珍视并延续使用。#龚华窑
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