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在学习课文之前,我们先来交流一个话题,同学们已经五年级了,在以往学习的过程中,大家有没有积累过一些读书的方法呀?我们来分享一下 王克静,我之前运用过的读书方法,有默读,可以深入去思考, 传递给其他同学,小明星哦。我们之前还学过浏览快速的去读文章,了解内容。对,张天宇,我们还学过大声朗读,可以练习自己的朗诵能力,朗读能力, 嗯,我们还学过在阅读,在目读里圈点批注。好,这些都是同学们在以往学习的过程中所积累的一些读书方法。其实从 过去的论语礼记、吕氏春秋,以及到隋唐时态的诗词养父, 还有岳阳楼记牡丹亭到水浒传人间词话,几千年来,中国人一步又一步的文学史就是自己的读书史。 那么在几千年来,人们在不断创作的过程中,逐步的去积累、摸索,总结了很多的读书方法,以至于流传至今,影响后人。那么大家在以前学习的过程中,有没有积累过一些关于读书的名言名句啊? 说一说啊,我积累的有,读书破万卷,下笔如有神,读书与写作的关系还有吗? 嗯,不一样,我积累的是高尔基的一句名言,书籍是人类进步的阶梯,中外名人的读书名言,让我们感受到的是不同的理解,但都是对于读书的解释。那我们来看一看屏幕中的这些 一句,谁为大家读一读?一边读一边思考,他们共同说出了哪个词,他要同读一读。读万卷书,行万里路,留遗留,遗发愤。请其他同学读郭志涵发愤实验天下字,励志读尽人间书。苏轼 唐心逸立身以立学为先,立学以读书为本。嗯,欧阳修最后一句,咱们一起来读一读。 读书百变其义,自见三国志。这些语句共同讲出的是哪个词呢?读书。 那么在读书的过程中,我们去总结经典,我们去感受读书中前人所积累的经验,并且为今天所用。那么在我们的书中, 宋代的理学家朱熹观书有感,开始观书有感宋朱熹, 万古方堂一面开,天光云影共徘徊。 问渠哪得清?如水,未有源头活水来。 读书在于积累,读书在于开悟。在读书的过程中,我们了解的是前人的方法和经验,去学习并指导今天自己的实践。 那么今天这节课就一同来学习古人谈读书,学习读书方法,端正读书态度,看老师写板书。 谈字是左右结构,注意是一个左窄右宽的字, 一起来读古人谈读书。通过预习,同学们都了解了都有哪些古人谈了读书呢? 谁来说说来。张本涵,有朱熹,有孔子,有曾国潘,那么其中你看到的孔子其实是这本书?哪本 论语论语是记录孔子及其弟子言行的一本书,是这样吧,从春秋时期 到宋代,从宋代到清朝,在时间的长河里边留下的是方法经典。让我们去一起领略读书的魅力,去学习读书的方法,去端正自己的读书态度。请同学们打开书, 自己把这三则内容反复读一读,注意要读准字音,读通语句开始。 好,我们先来看第一则的内容,选自于论语。论语三则,谁位同学们读一读?庞子曰, 敏而好学,不耻下问,知之为知之不知为不知,是智也。莫而治之,学而不厌,诲人不倦。论语 发音很准确,在我们朗读的过程中,有这样的三个字需要大家去注意,我再想同学们读一遍,谁来读? 周子正来读,敏而好学,不耻,下问,知之为不知,不呃,知之为知之不知为不知,是智也。莫而治之,学而不厌,诲人不倦。好论语。再把第二句完整的读一读, 知之为知之不知为不知,是知也好。这些字在文中的读音,我们可以借助什么去理解和辨别呀? 书下的助势有助于同学们去读准字音,请同学们再来读一读, 好!楚雨荨来读,敏而好学,不耻下问,知之为知之不知为不知,是智也。默而治之,学而不厌,诲人不倦。论语 有一个字的读音,他没有读的太准确,是哪个字?慧慧,慧字,慧字是四声教慧的意思。你再来读一读, 莫而治之,学而不厌,诲人不倦。好,请坐!再请同学来读一读,谁还想读来董一辰,敏而好学,不耻下问,知之为知之不知,为不知,是智也。 默而致之,学而不厌,诲人不倦。论语咱们一起来读一读,敏而好学,不耻下问。读敏而好学,不耻下问,知之为知之为不知, 是智也。默而致之,学而不厌,诲人不倦。论语在读的过程中,我们除了要读准确之外, 其实还要读的有一定的剧斗和节奏,这就是读古文的一个魅力。比如说敏儿,好学,不耻下问, 知之为知之不知为不知,是智也。莫而知之,学而不厌,诲人无倦。自己再来练练。明而好学,不耻下问, 知之为知之不知,为不知,是智也。化而知之,学而不厌,诲人不倦论语。谁来为大家读一读啊?还没有发过,杨同学积极举手。陈宇 敏而好学,不耻下问,知之为知之不知为不知,是智也。 默而治之,学而不厌,诲人不倦。论语。有节奏的读,就可以让人听清你表达的内容,也能读出自己的理解。谁再来读?李明浩, 敏而好学,不耻下问,知之为知之不知为不知,是智也。默而治之,学而不厌,诲人不倦。何语?有一定的韵律了,谁再来读?张主任, 敏而好学,不耻下问,知之为知之不知,为不知,是智也。莫而知之,学而不厌,诲人不倦论语。咱们一起来有节奏的读一读!敏而好学。开始! 女儿,好学,不耻下问,知之为知之不知,为不知,是智也。莫而治之,学而不厌,诲人不倦!论语 熟能生巧,巧能生精,在熟读的过程中,我们就可以成诵。请同学们读论语三则,自己读读自己的,多读几次,争取把它背下来。开始 谁想为大家读一读或者背一背都可以啊!唐红敏儿好学,不耻下问,知之为知之不知,为不知,是智也。 默而致之,学而学而不厌,诤人不倦!论语。在熟读的过程中有一定的节奏,有一定的韵律的去读。王雨涵, 敏而好学,不耻下问,知之为知之不知为不知,是智也。默而致之,学而不厌,诤人不倦。论语。好,很流畅,还可以 再加入一些自己的理解去读,在停顿与节奏当中表现出来来。孟媛敏而好学,不耻下问,知之为知之不知为不知,是智也。默而治之,学而不厌, 诲人不倦。论语,咱们一起试着来背一背开始。女儿,好学,不耻下问。知之为知之,不知,为不知,是智也。 悟而知之,学而不厌,诲人不倦。论语, 书要先熟读,才能够生津,才能够让我们有所理解。记得在三年级学习司马光这一课的时候,我们如果想理解词们的内容,有一种方法是什么呀? 结合什么注?结合书下的注,是可以帮助我们更加进一步的理解词本。在书中这样的几个词,同学们要去注意,在书下都有注是。现在请同学们默读这篇词本, 一边默读,一边思考每一句都说了什么意思。默读之后,同桌两个人互相交流交流,用自己的话进行表达。 有同学的习惯很好啊,默读应该怎么样去做一个学习习惯的一个养成。 好,默读完毕,同桌两个人相互说一说, 同志,两个人互相交流交流 啊 啊, 好,我们一起来说一说,找到相关语句,跟同学们分享你的交流收获啊!很多同学的习惯非常好。好, 李明浩,你来说一说。呃,对第一句,女儿,好学,不耻下恶。我的理解是,聪明而又喜欢阅读的人, 不会以向地位学问不如自己的人请教而为耻。你是结合书下注释来理解的是吧?那么如果让我们用一个词来概括这句话的话,我们在读书学习的时候应该做到哪一点呢? 做的哪一点?可不可以用文中的一个词来概括?王子异,我觉得是不值,下问可以吗?哎,学问,学问,要经常的去思考,也要经常的去询问,才能够让自己有长进。 请同学们来看黑板。注意,尺字是左右结构的字,左右等宽, 右边的指笔顺是这样的,先写中间这一竖,再写横,再写一个短竖,最后写横。 谁来为大家读一读这句?谁为大家读一读?庞子曰, 敏而好学,不耻下问。好,一起来读一读,敏而好学,不耻下问。其他语句呢?怎么理解的?尤思源, 嗯,第二句,知之为知之,不知为不知是知也的意思是,知道就是知道,不知道就是不知道。嗯,是是智慧, 这才是智慧。不能够不知道也说知道,那就不是实事求是,对吧?那我们用一个词来提炼和概括的话,可以是哪个词?是是是,是, 其实这个词也和我们的校训相关。校训中的一个词是什么呀?诚实, 诚实,谦虚。我们在文学处事的时候应该做到这一点,一起来读读这个词,实事求是。一起来读读这句词。文 梁云成来读读,知之为知之不知为不知,是智也。这也是孔子在教学的时候,他所提倡的这个教学之道。一起来读一读,开始 知之为知之,不知为不知,是智也。好, 认真唱第三句,嗯,默而治之,学而不厌,诲人不倦。我的理解是,嗯,默读的时候,嗯能记住,学,学习而不满足就是 之后会就是教会的人就是厌倦。在教别人的时候也不感到什么呀?厌倦,厌倦。第一句,默而治之, 默默地学习它,并且把它记住。那么在这句词当中,我们可以提炼文中的一个词,学而不厌是对于学生而言的,对于老师而言呢?会而不厌。注意,会字同为左右结构的字, 它也是一个左窄右宽的字。 在这句词文当中,孔子既对学生的学习提出了要求,也对自己的教学提出了要求。谁来给大家读一读?你来读一读, 莫而治之,学而不厌,诲人不倦。好,咱们一起来读一读,莫而治之,学而不厌,诲人不倦。好! 在学习词的过程中,我们经历了读正确,读流畅,并且把意思读明白。我们再来回顾一下,穿越到千年,去感受词文的魅力。第一句, 可以去背一背,可以去读一读啊,敏儿好学开始,敏儿好学,不耻下问,告诉我们,求学就应该做到如此,读一读,不耻下问。第二句, 知之为知之,不知,为不知是智也。做到实事求是,才是真正的大智慧。第三句, 默而知之,学而不厌,诲人不倦。这是对学生和老师各自提出的要求。那我们想象当时的情境,孔子在什么情况下说出的这句话呢? 那时魏国有一个大夫,他的名字叫孔羽,按照当时的社会习俗,在孔羽死后,授予了他一个嗜好,是文,这是相当高的一种评价。 那么孔子的弟子子贡知道这个消息之后,心里很不服气,他说 孔也有很多不足啊,为什么要授给他文这个称号?如果你是子宫的话,你会怎么样去问孔子呢?你会问老师什么?孔文子何以谓之文? 读了读原文,是吧?能够有所理解。好的,那么你觉得作为孔子,可能会怎么样去回答子宫呢? 他这个人,孔宇这个人,虚心好学,为人正直,这可能就是他能够担得起哪个字文字的原因。我们一起来看看他们怎么说的。子贡问曰,问什么?咱们一起来读一读。开始。 子贡问曰,子贡问曰,孔文,子何以谓之文也?子曰,敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 孔文,子何以谓之文也呀?你就是孔子,你怎么样去答?年,好学,不耻下问,事已未之文矣。我当时问的时候,心里很不服气,但老师回答的时候,心态怎么样?非常的平和,你怎么样来回答? 敏儿,好学,不耻下问,是也。是也。未知,闻也。孔文子,何以未知,闻也。敏儿好学,不耻下问,是以未知闻也。孔文子,何以未知闻也?一起来答, 女儿,好学,不耻下问,是以谓之文也。孔子正是以自己的言行来教育自己的弟子, 应该这样去做。当然,在平时的时候,孔子和他的弟子也经常在一起讨论学问。子路是一个性格直率的人,所以孔子这样告诫他, 由贿赂知之乎?知之为知之,不知为不知,是智也。你就是子路,听了老师的教诲,你想到了什么呀? 怎么想的?怎么想的?老师告诫我哦,知之为知之,不知是智。你理解到了什么? 唐文轩,嗯,如果我是子路的话,我会这样讲,老师这样告诉我,呃,可能是因为我平时性格太直率,有的时候会有些骄傲, 所以我要做一个实事求是的人。然后呢?做什么事情都要诚实,知道就是知道,不知道就是不知道。你写的很好,你来读一读。知之为知之,不知是志也。同学们一起来读一读。 知之为知之,不知为不知是智也。真正的大智慧往往存在于特别平凡的话语当中,平凡的小事之中。当然,孔子也经常来这样勉励和鞭策自己, 他常对自己说,什么呀?来读读,来,来读读,默而致之,学而不厌,诲人不倦。你就是孔子,你常常告诫自己什么? 教学生的时候怎样呢?会人不倦,把它变为自己的话去说,不能感觉到,能感觉到疲倦,不能感觉到疲劳,厌倦,这就是孔子教学的态度。咱们一起来读,默而治之开始。 默而治之,学而不厌,诲人不倦。 我们一起学习了论语三则中的内容,经历了一起读书,一起学习的过程。那么谁来说一说刚才咱们是怎么样去学习论语三则的呀?都用了哪些方法呀? 魏晨,呃,运用了注社的方法,借助注社理解课文,你想说的是,是吗?好,还有呢?我们还进行了阅读,然后和大声朗读,通过朗读加深印象。还有吗?提炼小标题, 我们在读每一段的时候,概括出了词语,让我们对它理解的更加深刻,是这样吧,还有吗?我们还把语句带入语境之中去理解它,带入语境去理解,让我们设身处地的去理解。课文还有吗?而且大家也都说出了自己的想法, 而且我们在熟的读过程中,这三句词文背诵下来了,嗯,应该能背诵下来了。那么大家看,刚刚我们经历了 读正确,读通顺,会理解、善积累的一个过程。那我们告别春秋时期的 孔孟之道,来到千年之后的宋代,看一看朱熹,又告诫我们读书的时候应该做到哪些方面。请同学们结合刚才的读书方法进行自读学习。一会来说一说你的学习收获, 听明白了吗?开始可以先出生去读,想想看,命挑担去 上来交流交流, 通过预习和刚才的自学,你有什么样的收获?好惠阳说说,我想说一下他的意思。 呃,读书有三道,有心道、眼到、口到。然后心如果不在这的话,眼就不能看仔细,心眼既不专一,却只能随便的读,不能记,记也不能记的时间也不能长。 先道之中,先道最重要,心记到已呃,心到了呃眼口呃也会跟着看的很仔细。结合着注视和客香的理解,你能够完整的独立的去理解词文,很好。在这一套词文学习的时候,我们先来看到 朱熹对于读书提出了一个自己的看法,一个大致的概括,先来读一读, 谁来读一读?王鹤敬来读于常为。读书有三道,为心道、眼道、口道。这三道分别是什么?一起来说一说。 心道、眼道、口道。然后他又对于这个观点进行了具体的述说,谁来说一说,表述了心道、眼道、口道的关系? 有此言来读读,心不在此,则眼不看仔细。心眼既不专一,却只慢浪诵读绝不能记,记忆不能久也。最后,他对自己所说的读书方法进行了总结。谁来读一读? 刘德正读一读三道之中,心道最急,心急到已,两口岂不到乎? 那我们从中去理解的时候,从中去学习的时候,是不是也会给自己一些提示?在读书的时候,学习的时候,要做到哪个词语 用心专一,哪个词可以专一?专心致志,专心致志都可以啊,用心专一,那现在同学们就用心专一的去读一读,看一看你能不能把它记下来,把它积累下来开始。 好 嘞, 可以读一读,也可以背一背,谁来尝试一下? 孙安飞于肠胃读书有三到背,心到、眼到、口到,心不在。此则眼不看仔细。 心眼既不专一,却指慢浪诵读绝不能记,记忆不能久也。三道之中,心道最急,心记到已眼,口启不到乎。记得很准确,而且在诵背的时候有一定的节奏,谁再来 读一读,或者背一背来?周润涵于常谓读书有三道背,心到、眼到、口到,心不在。此则眼不看仔细。心眼既不专一,却只慢浪诵读绝不能记,记忆不能久也。 三道之中,心到最急,心急到已眼,口岂不到乎?能不能把第二句再来背诵一下? 心不在,此,则眼不看仔细。心眼既不专一,却只漫浪。诵读绝不能记,记忆不能久也。这句话我希望同学们也能记住。既然去读书,就要心和眼还有口,要相互统一配合, 用心专一,才能够把书读好。是这样吧,同桌两个人相互背一背,一会咱们一起来背。 好 神已经背下来,知道吗?好,那这些很多同学都能够用心专一,而且学习效率比较高。把手放下,咱们一同来背啊! 余常问开始余常问,读书有三道为心、道、眼道、口道、心在此。左眼不看仔细,心眼既不专一,却只看老诵读 学不能记,记忆不能久也。三道之中,心道最急,心记到底,言口岂到屋。 这是在宋朝,朱熹就给大家的一些读书劝诫。那我们来了解一下朱熹。 朱熹是南宋时期著名的理学家和教育家,他当时就总结了读书六法,这六法当中其实有一些词语,我们是在平时读书学习的时候用到的,是吧?大家自己看一看,你理解哪个词,可以和同学们来分享一下。 比如说我平时读书就做到了哪一点?因为什么?什么跟你上。嗯,我觉得我平时在读书的时候,我做了四点惬意体察,因为我我们在读书的时候都是找一些关键,你去体会它的意思和 自己的感受,所以我觉得我切忌体察,你对他有感受,是吧?联系自己的实际体会的更深,还有吗?嗯,我平时在读书的时候就会做到第二点,熟读精思。因为平时我读书的话,呃, 我发现我以前读书都是读的非常快,但是过了两天就会发现自己对这本书根本都不理解,但是我就放慢了一些速度来读, 发现自己读的更加理解了。有的时候碰上一些精彩的语句,我也会反复的思索,然后碰上不懂的语句的话,我就会寻求帮助,或者自己一遍遍的反复思考,直到把它弄懂的位置。不仅要读的多,还要读的精, 读得精,就要给自己留出来思考的空间,是吧?好,来飞。嗯,我在平时读书时就做到了第一点,循序渐进。因为我并不是每天就读完一本的,而是每天读完 一个章节,因为,呃,如果你一天就读完一本的话,呃,可能不会把整本书的内容都会记在脑子里。 嗯,所以我一天就读一个章节,把这一个章节熟读,然后有一些好的词语也会记下来,这就是循序渐进,这就是厚积薄发,这就是积少成多。看来他的很多读书方法对后世的影响还是非常大的, 那么在当时,经朱熹的倡导,白鹿洞书院很快的修复,以至于他为中国封建社会七百年书院办学模式开启了先河。 那么朱熹对于教育的贡献,也是读书方法的总结和切身的体验,咱们一起再来去体会体会,一起去感受。这则内容于肠胃开始了, 于常为。读书有三道,为心、道、眼道、口道。心不在,此则眼不看仔细, 却只慢浪诵读,绝不能离 三道之中,心道最急,心到雨,眼头起到屋。好。分享两个小故事,请同学们浏览一会,来谈一谈你的阅读体会。 读完了吗?读完了, 读完了吗?谁来谈谈这两个故事?读好之后,你有什么体会? 我体会到,我们读社专心致志,哪怕外面有一点动静,也就当外面呃的人都不在,然后呢?自己专心致志读,不被外面的呃一切所影响,这样才能够读出一些成绩来,这也是 后世的人对于当时读书方法的一个见解,对于读书人的一个影响。好了,同学们,那我们今天学习了论语三则中的内容,以及朱熹谈到的读书有三道,那么其中有一些方法 讲述给大家,有一些读书体会,还要去慢慢的去体会。拿过去一卡片, 刚才课上的时候,我们指导了两个生字,请你认真的完成学习。卡片 要注意,同学们,看我这一下要注意。在第二则内容当中,还有两个字,同样也为左右结构,左窄右宽的字,在书写的时候要注意,写好之后作证, i want to show you, how to do it? 好,很多同学都已经写完了啊!坐好, 同学们想一想,通过这节课的学习收获,一会我们在第二节课的时候进行交流,那么我们还可以结合着自己在日常生活当中所看到和遇到过的一些 这个品种样式,比如说邮票、藏书票和书签,将自己今天学习到的读书的一些收获,或者是自己总结的。