24课古人谈读书停顿怎么画

在学习课文之前，我们先来交流一个话题，同学们已经五年级了，在以往学习的过程中，大家有没有积累过一些读书的方法呀？我们来分享一下 王克静，我之前运用过的读书方法，有默读，可以深入去思考， 传递给其他同学，小明星哦。我们之前还学过浏览快速的去读文章，了解内容。对，张天宇，我们还学过大声朗读，可以练习自己的朗诵能力，朗读能力， 嗯，我们还学过在阅读，在目读里圈点批注。好，这些都是同学们在以往学习的过程中所积累的一些读书方法。其实从 过去的论语礼记、吕氏春秋，以及到隋唐时态的诗词养父， 还有岳阳楼记牡丹亭到水浒传人间词话，几千年来，中国人一步又一步的文学史就是自己的读书史。 那么在几千年来，人们在不断创作的过程中，逐步的去积累、摸索，总结了很多的读书方法，以至于流传至今，影响后人。那么大家在以前学习的过程中，有没有积累过一些关于读书的名言名句啊？ 说一说啊，我积累的有，读书破万卷，下笔如有神，读书与写作的关系还有吗？ 嗯，不一样，我积累的是高尔基的一句名言，书籍是人类进步的阶梯，中外名人的读书名言，让我们感受到的是不同的理解，但都是对于读书的解释。那我们来看一看屏幕中的这些 一句，谁为大家读一读？一边读一边思考，他们共同说出了哪个词，他要同读一读。读万卷书，行万里路，留遗留，遗发愤。请其他同学读郭志涵发愤实验天下字，励志读尽人间书。苏轼 唐心逸立身以立学为先，立学以读书为本。嗯，欧阳修最后一句，咱们一起来读一读。 读书百变其义，自见三国志。这些语句共同讲出的是哪个词呢？读书。 那么在读书的过程中，我们去总结经典，我们去感受读书中前人所积累的经验，并且为今天所用。那么在我们的书中， 宋代的理学家朱熹观书有感，开始观书有感宋朱熹， 万古方堂一面开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清？如水，未有源头活水来。 读书在于积累，读书在于开悟。在读书的过程中，我们了解的是前人的方法和经验，去学习并指导今天自己的实践。 那么今天这节课就一同来学习古人谈读书，学习读书方法，端正读书态度，看老师写板书。 谈字是左右结构，注意是一个左窄右宽的字， 一起来读古人谈读书。通过预习，同学们都了解了都有哪些古人谈了读书呢？ 谁来说说来。张本涵，有朱熹，有孔子，有曾国潘，那么其中你看到的孔子其实是这本书？哪本 论语论语是记录孔子及其弟子言行的一本书，是这样吧，从春秋时期 到宋代，从宋代到清朝，在时间的长河里边留下的是方法经典。让我们去一起领略读书的魅力，去学习读书的方法，去端正自己的读书态度。请同学们打开书， 自己把这三则内容反复读一读，注意要读准字音，读通语句开始。 好，我们先来看第一则的内容，选自于论语。论语三则，谁位同学们读一读？庞子曰， 敏而好学，不耻下问，知之为知之不知为不知，是智也。莫而治之，学而不厌，诲人不倦。论语 发音很准确，在我们朗读的过程中，有这样的三个字需要大家去注意，我再想同学们读一遍，谁来读？ 周子正来读，敏而好学，不耻，下问，知之为不知，不呃，知之为知之不知为不知，是智也。莫而治之，学而不厌，诲人不倦。好论语。再把第二句完整的读一读， 知之为知之不知为不知，是知也好。这些字在文中的读音，我们可以借助什么去理解和辨别呀？ 书下的助势有助于同学们去读准字音，请同学们再来读一读， 好！楚雨荨来读，敏而好学，不耻下问，知之为知之不知为不知，是智也。默而治之，学而不厌，诲人不倦。论语 有一个字的读音，他没有读的太准确，是哪个字？慧慧，慧字，慧字是四声教慧的意思。你再来读一读， 莫而治之，学而不厌，诲人不倦。好，请坐！再请同学来读一读，谁还想读来董一辰，敏而好学，不耻下问，知之为知之不知，为不知，是智也。 默而致之，学而不厌，诲人不倦。论语咱们一起来读一读，敏而好学，不耻下问。读敏而好学，不耻下问，知之为知之为不知， 是智也。默而致之，学而不厌，诲人不倦。论语在读的过程中，我们除了要读准确之外， 其实还要读的有一定的剧斗和节奏，这就是读古文的一个魅力。比如说敏儿，好学，不耻下问， 知之为知之不知为不知，是智也。莫而知之，学而不厌，诲人无倦。自己再来练练。明而好学，不耻下问， 知之为知之不知，为不知，是智也。化而知之，学而不厌，诲人不倦论语。谁来为大家读一读啊？还没有发过，杨同学积极举手。陈宇 敏而好学，不耻下问，知之为知之不知为不知，是智也。 默而治之，学而不厌，诲人不倦。论语。有节奏的读，就可以让人听清你表达的内容，也能读出自己的理解。谁再来读？李明浩， 敏而好学，不耻下问，知之为知之不知为不知，是智也。默而治之，学而不厌，诲人不倦。何语？有一定的韵律了，谁再来读？张主任， 敏而好学，不耻下问，知之为知之不知，为不知，是智也。莫而知之，学而不厌，诲人不倦论语。咱们一起来有节奏的读一读！敏而好学。开始！ 女儿，好学，不耻下问，知之为知之不知，为不知，是智也。莫而治之，学而不厌，诲人不倦！论语 熟能生巧，巧能生精，在熟读的过程中，我们就可以成诵。请同学们读论语三则，自己读读自己的，多读几次，争取把它背下来。开始 谁想为大家读一读或者背一背都可以啊！唐红敏儿好学，不耻下问，知之为知之不知，为不知，是智也。 默而致之，学而学而不厌，诤人不倦！论语。在熟读的过程中有一定的节奏，有一定的韵律的去读。王雨涵， 敏而好学，不耻下问，知之为知之不知为不知，是智也。默而致之，学而不厌，诤人不倦。论语。好，很流畅，还可以 再加入一些自己的理解去读，在停顿与节奏当中表现出来来。孟媛敏而好学，不耻下问，知之为知之不知为不知，是智也。默而治之，学而不厌， 诲人不倦。论语，咱们一起试着来背一背开始。女儿，好学，不耻下问。知之为知之，不知，为不知，是智也。 悟而知之，学而不厌，诲人不倦。论语， 书要先熟读，才能够生津，才能够让我们有所理解。记得在三年级学习司马光这一课的时候，我们如果想理解词们的内容，有一种方法是什么呀？ 结合什么注？结合书下的注，是可以帮助我们更加进一步的理解词本。在书中这样的几个词，同学们要去注意，在书下都有注是。现在请同学们默读这篇词本， 一边默读，一边思考每一句都说了什么意思。默读之后，同桌两个人互相交流交流，用自己的话进行表达。 有同学的习惯很好啊，默读应该怎么样去做一个学习习惯的一个养成。 好，默读完毕，同桌两个人相互说一说， 同志，两个人互相交流交流 啊 啊， 好，我们一起来说一说，找到相关语句，跟同学们分享你的交流收获啊！很多同学的习惯非常好。好， 李明浩，你来说一说。呃，对第一句，女儿，好学，不耻下恶。我的理解是，聪明而又喜欢阅读的人， 不会以向地位学问不如自己的人请教而为耻。你是结合书下注释来理解的是吧？那么如果让我们用一个词来概括这句话的话，我们在读书学习的时候应该做到哪一点呢？ 做的哪一点？可不可以用文中的一个词来概括？王子异，我觉得是不值，下问可以吗？哎，学问，学问，要经常的去思考，也要经常的去询问，才能够让自己有长进。 请同学们来看黑板。注意，尺字是左右结构的字，左右等宽， 右边的指笔顺是这样的，先写中间这一竖，再写横，再写一个短竖，最后写横。 谁来为大家读一读这句？谁为大家读一读？庞子曰， 敏而好学，不耻下问。好，一起来读一读，敏而好学，不耻下问。其他语句呢？怎么理解的？尤思源， 嗯，第二句，知之为知之，不知为不知是知也的意思是，知道就是知道，不知道就是不知道。嗯，是是智慧， 这才是智慧。不能够不知道也说知道，那就不是实事求是，对吧？那我们用一个词来提炼和概括的话，可以是哪个词？是是是，是， 其实这个词也和我们的校训相关。校训中的一个词是什么呀？诚实， 诚实，谦虚。我们在文学处事的时候应该做到这一点，一起来读读这个词，实事求是。一起来读读这句词。文 梁云成来读读，知之为知之不知为不知，是智也。这也是孔子在教学的时候，他所提倡的这个教学之道。一起来读一读，开始 知之为知之，不知为不知，是智也。好， 认真唱第三句，嗯，默而治之，学而不厌，诲人不倦。我的理解是，嗯，默读的时候，嗯能记住，学，学习而不满足就是 之后会就是教会的人就是厌倦。在教别人的时候也不感到什么呀？厌倦，厌倦。第一句，默而治之， 默默地学习它，并且把它记住。那么在这句词当中，我们可以提炼文中的一个词，学而不厌是对于学生而言的，对于老师而言呢？会而不厌。注意，会字同为左右结构的字， 它也是一个左窄右宽的字。 在这句词文当中，孔子既对学生的学习提出了要求，也对自己的教学提出了要求。谁来给大家读一读？你来读一读， 莫而治之，学而不厌，诲人不倦。好，咱们一起来读一读，莫而治之，学而不厌，诲人不倦。好！ 在学习词的过程中，我们经历了读正确，读流畅，并且把意思读明白。我们再来回顾一下，穿越到千年，去感受词文的魅力。第一句， 可以去背一背，可以去读一读啊，敏儿好学开始，敏儿好学，不耻下问，告诉我们，求学就应该做到如此，读一读，不耻下问。第二句， 知之为知之，不知，为不知是智也。做到实事求是，才是真正的大智慧。第三句， 默而知之，学而不厌，诲人不倦。这是对学生和老师各自提出的要求。那我们想象当时的情境，孔子在什么情况下说出的这句话呢？ 那时魏国有一个大夫，他的名字叫孔羽，按照当时的社会习俗，在孔羽死后，授予了他一个嗜好，是文，这是相当高的一种评价。 那么孔子的弟子子贡知道这个消息之后，心里很不服气，他说 孔也有很多不足啊，为什么要授给他文这个称号？如果你是子宫的话，你会怎么样去问孔子呢？你会问老师什么？孔文子何以谓之文？ 读了读原文，是吧？能够有所理解。好的，那么你觉得作为孔子，可能会怎么样去回答子宫呢？ 他这个人，孔宇这个人，虚心好学，为人正直，这可能就是他能够担得起哪个字文字的原因。我们一起来看看他们怎么说的。子贡问曰，问什么？咱们一起来读一读。开始。 子贡问曰，子贡问曰，孔文，子何以谓之文也？子曰，敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 孔文，子何以谓之文也呀？你就是孔子，你怎么样去答？年，好学，不耻下问，事已未之文矣。我当时问的时候，心里很不服气，但老师回答的时候，心态怎么样？非常的平和，你怎么样来回答？ 敏儿，好学，不耻下问，是也。是也。未知，闻也。孔文子，何以未知，闻也。敏儿好学，不耻下问，是以未知闻也。孔文子，何以未知闻也？一起来答， 女儿，好学，不耻下问，是以谓之文也。孔子正是以自己的言行来教育自己的弟子， 应该这样去做。当然，在平时的时候，孔子和他的弟子也经常在一起讨论学问。子路是一个性格直率的人，所以孔子这样告诫他， 由贿赂知之乎？知之为知之，不知为不知，是智也。你就是子路，听了老师的教诲，你想到了什么呀？ 怎么想的？怎么想的？老师告诫我哦，知之为知之，不知是智。你理解到了什么？ 唐文轩，嗯，如果我是子路的话，我会这样讲，老师这样告诉我，呃，可能是因为我平时性格太直率，有的时候会有些骄傲， 所以我要做一个实事求是的人。然后呢？做什么事情都要诚实，知道就是知道，不知道就是不知道。你写的很好，你来读一读。知之为知之，不知是志也。同学们一起来读一读。 知之为知之，不知为不知是智也。真正的大智慧往往存在于特别平凡的话语当中，平凡的小事之中。当然，孔子也经常来这样勉励和鞭策自己， 他常对自己说，什么呀？来读读，来，来读读，默而致之，学而不厌，诲人不倦。你就是孔子，你常常告诫自己什么？ 教学生的时候怎样呢？会人不倦，把它变为自己的话去说，不能感觉到，能感觉到疲倦，不能感觉到疲劳，厌倦，这就是孔子教学的态度。咱们一起来读，默而治之开始。 默而治之，学而不厌，诲人不倦。 我们一起学习了论语三则中的内容，经历了一起读书，一起学习的过程。那么谁来说一说刚才咱们是怎么样去学习论语三则的呀？都用了哪些方法呀？ 魏晨，呃，运用了注社的方法，借助注社理解课文，你想说的是，是吗？好，还有呢？我们还进行了阅读，然后和大声朗读，通过朗读加深印象。还有吗？提炼小标题， 我们在读每一段的时候，概括出了词语，让我们对它理解的更加深刻，是这样吧，还有吗？我们还把语句带入语境之中去理解它，带入语境去理解，让我们设身处地的去理解。课文还有吗？而且大家也都说出了自己的想法， 而且我们在熟的读过程中，这三句词文背诵下来了，嗯，应该能背诵下来了。那么大家看，刚刚我们经历了 读正确，读通顺，会理解、善积累的一个过程。那我们告别春秋时期的 孔孟之道，来到千年之后的宋代，看一看朱熹，又告诫我们读书的时候应该做到哪些方面。请同学们结合刚才的读书方法进行自读学习。一会来说一说你的学习收获， 听明白了吗？开始可以先出生去读，想想看，命挑担去 上来交流交流， 通过预习和刚才的自学，你有什么样的收获？好惠阳说说，我想说一下他的意思。 呃，读书有三道，有心道、眼到、口到。然后心如果不在这的话，眼就不能看仔细，心眼既不专一，却只能随便的读，不能记，记也不能记的时间也不能长。 先道之中，先道最重要，心记到已呃，心到了呃眼口呃也会跟着看的很仔细。结合着注视和客香的理解，你能够完整的独立的去理解词文，很好。在这一套词文学习的时候，我们先来看到 朱熹对于读书提出了一个自己的看法，一个大致的概括，先来读一读， 谁来读一读？王鹤敬来读于常为。读书有三道，为心道、眼道、口道。这三道分别是什么？一起来说一说。 心道、眼道、口道。然后他又对于这个观点进行了具体的述说，谁来说一说，表述了心道、眼道、口道的关系？ 有此言来读读，心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只慢浪诵读绝不能记，记忆不能久也。最后，他对自己所说的读书方法进行了总结。谁来读一读？ 刘德正读一读三道之中，心道最急，心急到已，两口岂不到乎？ 那我们从中去理解的时候，从中去学习的时候，是不是也会给自己一些提示？在读书的时候，学习的时候，要做到哪个词语 用心专一，哪个词可以专一？专心致志，专心致志都可以啊，用心专一，那现在同学们就用心专一的去读一读，看一看你能不能把它记下来，把它积累下来开始。 好 嘞， 可以读一读，也可以背一背，谁来尝试一下？ 孙安飞于肠胃读书有三到背，心到、眼到、口到，心不在。此则眼不看仔细。 心眼既不专一，却指慢浪诵读绝不能记，记忆不能久也。三道之中，心道最急，心记到已眼，口启不到乎。记得很准确，而且在诵背的时候有一定的节奏，谁再来 读一读，或者背一背来？周润涵于常谓读书有三道背，心到、眼到、口到，心不在。此则眼不看仔细。心眼既不专一，却只慢浪诵读绝不能记，记忆不能久也。 三道之中，心到最急，心急到已眼，口岂不到乎？能不能把第二句再来背诵一下？ 心不在，此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪。诵读绝不能记，记忆不能久也。这句话我希望同学们也能记住。既然去读书，就要心和眼还有口，要相互统一配合， 用心专一，才能够把书读好。是这样吧，同桌两个人相互背一背，一会咱们一起来背。 好 神已经背下来，知道吗？好，那这些很多同学都能够用心专一，而且学习效率比较高。把手放下，咱们一同来背啊！ 余常问开始余常问，读书有三道为心、道、眼道、口道、心在此。左眼不看仔细，心眼既不专一，却只看老诵读 学不能记，记忆不能久也。三道之中，心道最急，心记到底，言口岂到屋。 这是在宋朝，朱熹就给大家的一些读书劝诫。那我们来了解一下朱熹。 朱熹是南宋时期著名的理学家和教育家，他当时就总结了读书六法，这六法当中其实有一些词语，我们是在平时读书学习的时候用到的，是吧？大家自己看一看，你理解哪个词，可以和同学们来分享一下。 比如说我平时读书就做到了哪一点？因为什么？什么跟你上。嗯，我觉得我平时在读书的时候，我做了四点惬意体察，因为我我们在读书的时候都是找一些关键，你去体会它的意思和 自己的感受，所以我觉得我切忌体察，你对他有感受，是吧？联系自己的实际体会的更深，还有吗？嗯，我平时在读书的时候就会做到第二点，熟读精思。因为平时我读书的话，呃， 我发现我以前读书都是读的非常快，但是过了两天就会发现自己对这本书根本都不理解，但是我就放慢了一些速度来读， 发现自己读的更加理解了。有的时候碰上一些精彩的语句，我也会反复的思索，然后碰上不懂的语句的话，我就会寻求帮助，或者自己一遍遍的反复思考，直到把它弄懂的位置。不仅要读的多，还要读的精， 读得精，就要给自己留出来思考的空间，是吧？好，来飞。嗯，我在平时读书时就做到了第一点，循序渐进。因为我并不是每天就读完一本的，而是每天读完 一个章节，因为，呃，如果你一天就读完一本的话，呃，可能不会把整本书的内容都会记在脑子里。 嗯，所以我一天就读一个章节，把这一个章节熟读，然后有一些好的词语也会记下来，这就是循序渐进，这就是厚积薄发，这就是积少成多。看来他的很多读书方法对后世的影响还是非常大的， 那么在当时，经朱熹的倡导，白鹿洞书院很快的修复，以至于他为中国封建社会七百年书院办学模式开启了先河。 那么朱熹对于教育的贡献，也是读书方法的总结和切身的体验，咱们一起再来去体会体会，一起去感受。这则内容于肠胃开始了， 于常为。读书有三道，为心、道、眼道、口道。心不在，此则眼不看仔细， 却只慢浪诵读，绝不能离 三道之中，心道最急，心到雨，眼头起到屋。好。分享两个小故事，请同学们浏览一会，来谈一谈你的阅读体会。 读完了吗？读完了， 读完了吗？谁来谈谈这两个故事？读好之后，你有什么体会？ 我体会到，我们读社专心致志，哪怕外面有一点动静，也就当外面呃的人都不在，然后呢？自己专心致志读，不被外面的呃一切所影响，这样才能够读出一些成绩来，这也是 后世的人对于当时读书方法的一个见解，对于读书人的一个影响。好了，同学们，那我们今天学习了论语三则中的内容，以及朱熹谈到的读书有三道，那么其中有一些方法 讲述给大家，有一些读书体会，还要去慢慢的去体会。拿过去一卡片， 刚才课上的时候，我们指导了两个生字，请你认真的完成学习。卡片 要注意，同学们，看我这一下要注意。在第二则内容当中，还有两个字，同样也为左右结构，左窄右宽的字，在书写的时候要注意，写好之后作证， i want to show you， how to do it？ 好，很多同学都已经写完了啊！坐好， 同学们想一想，通过这节课的学习收获，一会我们在第二节课的时候进行交流，那么我们还可以结合着自己在日常生活当中所看到和遇到过的一些 这个品种样式，比如说邮票、藏书票和书签，将自己今天学习到的读书的一些收获，或者是自己总结的。