警世名图老鼠含义

我们这个男人啊，都有这么个通病啊，就是有事无事，总是对一些与自己无关紧要的国家大事特别感兴趣啊，尤其是喝上点酒以后啊，还对一些社会现象就抱有愤愤之情啊，啥是娱乐之死呢？ 这个娱乐之死啊，首先它是一种社会现象，就和这个病证一样哈，也就是我们这个所有的公共话题哈， 在这个现实社会中都得以娱乐的形式呈现哈，并且这种现象成了一种文化精神哈， 好比说我们现在大人小孩都离不开这个手机一样好哇，在这种现象中啊，就是人们的政治啊，新闻啊，教育啊，民生啊，商业啊，宗教等等一些的领域哈， 都心甘情愿的成为这个娱乐的俘虏啊，啥是俘虏就是傀儡呗，好不好？你就说在我们现实社会中一些严肃的问题，你不得不的被包装成个娱乐的形式，或者穿上一件小丑的外衣才被大众所接受哈，这就会导致这么一个问题哈， 就说我们这个公话语哈，会变的福气话，灵犀话，娱乐话啊，为啥要说这种现象呢？因为这种现象最终的结果会导致人们哈 变成另一个新的物种哈，这个物种的名字就叫娱乐至死个话，这种娱乐至死的新物种哈，他那个表现行为也比较突出哈， 年轻人在这个虚拟游戏当中，在那逃避现实压力，这个成年人在这个直播，这个短视频以及这个短剧快餐当中啊，在那消磨自己这个碎片化的时间好不好？关键问题是他会让人们哈 在这个浑浑噩噩当中，稀里糊涂当中，却又怎么的当中度过自己的一生好不好？如果你去分析这种病证的病灶所在，你就会发现啊， 他是通过这个手机啊，网络啊，电视啊，游戏啊等等一系列的渠道哈，这种廉价的娱乐方式在那里温水煮鱼刺激人们哈， 让人们就是慢性麻痹自己，最终沦落于这个娱乐制服的傀儡和豺狼。他这个病征表现比较明显哈，就是人世间的坦然，这个触手可及的感官愉悦哈， 扭曲了的价值观的表演，山东清徐那个鸡蛋园里反倒成了个流量密码哈，三观失衡者反倒能够快速主权哈，就这样人们会有样学样， 长此以往，哈，就会导致人这个思想退化或者是精神空虚和马桶头哈，也就说哈，他会让人们这个思维方式和这个价值观会慢慢的变得肤浅，片面，零碎化哈，最终导致你失去这个独立思考与判断的能力， 被这个娱乐化的信息所主导或者是控制他了，哈哈哈，这个可怕。其实娱乐之死哈是一个美国人在四十年前提出来的哈，他的名字叫尼日波斯曼哈， 如果你去读他的原著的话，你就会发现哈他并非是在那单独的批判这个娱乐本身哈，而是提出了这么一个深刻的警告哈，就说哈，当这个公共话语都以这个娱乐的形式出现，并且成为一种文化精神的时候，哈，这个 社会就会失去理性的思考以及这个严肃对话的能力哈最终在这个欢笑当中退化哈，这个娱乐之死有一个核心观点哈， 就是这个媒体基因与媒体与认识论哈，其实哈，这是波斯曼继承了迈克罗汉的这么一个思想啊，有什么思想？他说是媒体及信息这么个思想，然后再进一步在那传授自己这个理解哈。这个波斯曼认为哈 就是媒体的形式啊，他会偏好某种特定的内容啊，一个什么意思呢？就是说这个媒体的形式，你不论是印刷术啊、手机啊、电脑啊，还是互联网哈，他都有属于自己的 那个内在属性和偏好哈，再加上这个某种特定的内容哈，现在叫赛道哈，这两种结合在一起，他会塑造一个信息传播方式哈，这种传播方式会进一步塑造人们这个思维方式哈， 我们都知道这个印刷机时代哈，他是理性时代哈，这个文字里有多他是现行的，逻辑性的、抽象型的哈，他要求读者你必须专注，有推理， 并且有一个琵琶功能，还万能头啊，一些这个公共话语讨论也是基于这个文字里哈，所以哈他会显得比较严肃，比较深入， 比较有预感哈，万能头。而这个电视手机时代，实际上他是娱乐时代哈，我们都知道哈，这个手机电视，他的本质就是视觉图像哈，追求的是抓住人民这个追猎心眼球哈， 他擅长的是讲故事，画大饼，激发兴趣，勒比复杂的逻辑。这个不怎么啊，他说这个娱乐之词有几个可怕之处啊，第一 就是这个新闻变咋耍哈，我们现在之所以不愿意看这个新闻了，因为这个新闻节目哈，就是为追求这个戏剧性的画面，这个世界的重要性都让位于这个好看的啊，他会让人们让这个观众哈在这个碎片化的信息中 失去对这个整体世界的深入理解。第二个就是这个政治编成的形象秀啊，这个政治家的外表、口才，以及在这个镜头面前的表演哈要比他这个实际的政治主张、经济主张要重要的多哈 可说哈竞争如同选秀，辩论如同表演啊，哇！另外还有哈这个教育的娱乐化，宗教的综艺化，最重要的一点就是他会让这个公众号变成被动的观众号，让这个人们习惯于被娱乐，而非是主动思考， 习惯于这个情绪的反应，而非这个理性的分析哈，最终会导致这个共同话语的这个讨论哈变这个片面化、零碎化、肤浅化，非白即黑化，哇，在这个娱乐至死的这本书当中哈这个波特曼哈 还提出了两种可怕的未来哈，第一个就是偶尔在一九八四当中的预言哈，他说是这个政府通过进股信息制造痛苦和恐惧来实行暴政哈， 也就说哈这个文化将来会变成一种监狱哈，哗众取宠。第二个就是好戏里在这个美丽世界当中的语言，这个比较有意思哈，他说人们哈将来会被这个无尽的娱乐和这个感觉刺激，言话会主动的爱上，压迫，会主动的丧失 啊这个思考的欲望和能力，也就是这个文化会变成这个滑稽戏和滑稽戏。今天范围出来，我们再读这个四十年前这个娱乐之，你会忽然发现啊， 这不怎么的遇见你的震撼啊，你看，我们现在这个媒体已经升级成了从这个电视到这个整手机和这个各种社交媒体的泛滥啊， 他这个娱乐逻辑已经被无限的放大了好不好？其实这里面有一个经济逻辑，就是当这个经济越小调，这个娱乐也会越繁荣好不好？也就是当这个收入不再是这个学历的展现，而是被资本家 转化成那个实际利益价值的时候，这个人们就会纷纷转啊，这就是那个著名的央视主持人投身直播带货，还有那个哎，资深老道的那个电视台记者哎，就是跨界 加入到这个直播带货的这个行业当中的那个主要原因哈，还有一个就对我们这些普通的民众来说哈，就是当这个物质的需求，首先这个时候哈，这个娱乐就会变成 那个性价比最高的那个消费。选的好啊，因为这个资本啊，精确的捕捉到这一点啊，所以说现在这个手机啊，它变成了我们每一个人的这么一个独饮。好啊，现在这个算法推荐系统非常厉害啊， 他会追踪你的每一次点击，每一秒停留，每一个点赞啊，用这个机器来分析你的偏好，来进行精准的 投怀送抱，哈哈哈哈，他的唯一目的就是让你沉迷其中不能自拔，说白了就是让你上瘾。好啊，龙哥，所以说在这个数字时代哈，我们民众的这个追利 才是资本最稀有的资源哈，他们会把我们这个普通民众的这个大把的时间和这个追利哈转化成那个实际的利益，然后 准确的推锋队，他那个下面那个天我掉，好啊，现在这个时代这个碎片化已经登峰到极了好啊，因为一切信息都会转化成 那个一小划的形式来呈现给大家，就是东一榔头西一榔头的胡整八扯。好啊，你发现了没有哈，就是现在这个媒体哈，他得给人制造一个未参与的假象哈， 比如说这个点赞转发是吧，让你觉着我得参与，我得关心，这么一种唤醒啊，是要的，道理很可怕的。这个娱乐之思哈，是一部关于这个媒体环境如何塑造人类心智的这么一个警示。红颜哈， 也是波斯曼媒体批判的三部曲之一哈，其他的两部，一个是童年的小事啊，就说这媒体啊，会消解一个人的这个童年和成年的界限啊，也就是我们古人所说的那个危楼下水啊，化龙套啊。 第二个哈，就是这个技术的垄断文化向技术投降，很显然他是讲的就是一个技术垄断的社会哈，就是这个 这个人性哈，会被一些这个非人性的技术性的要求所压迫了。我还弄他在我国的名莫有一位作家叫冯龙龙哈，他也有三言哈，就是那个民言、通言和红言哈，有人说这个作品哈， 但是对钱的一些总结啊，并非出自作者这个个人之手哈，尤其是一些国外的作家啊，经常还以自己的名字来命名哈。我弄他猴，这显然也算哈，都是屁话，毕竟我们读书那个时候啊，读这个内容才是重点哈，我弄他猴。