马原基础理论

一句话讲清楚什么叫马原。马原呢？包括三部分，第一个叫马哲，教我重新看世界。第二个叫政治经济学，教我骂资本主义。第三个叫科学社会主义，描出未来的好社会。那首先马哲世界什么样呢？世界是物质的，这叫维吾论。 物质是运动变化的，这就是变政法，这些是能被我认识掉的，这叫认识论。最后那人类社会，他也是物质的，叫唯物史观合起来，这就是我对世界的看法。 那于是当我看资本主义社会的时候，这个社会好差劲，这个社会有剥削，所以要研究资本主义的本质和资本主义的发展趋势，反正他没前途。 未来我们将进入社会主义和共产主义，那就是科学社会主义，那就是个好社会，这就是马援的内容。

大家好，我是小肥鹅鹅，一名政治学博士生，今天和大家分享的是马云第一张知识点，哲学的基本问题和基本流派。那么第一张世界的物质性及发展规律的上半部分，我们主要学习的是哲学的基本问题，哲学的基本派别以及不关的内容。那么我们首先看到哲学的基本问题，我们首先要学习和掌握的就是有哪两个基本问题。 那我们首先理解第一个基本问题，叫做世界的本源是物质还是意识，那这里的意思也就是说，相比起来，是物质还是意识决定了世界啊？何者是更重要，何者是第一性的，以及何者是世界的起源。那么唯物主义认为是物质决定了世界，物质是更为重要的，那么唯心主义认为是意识决定了世界的本源，意识是第一性是决定性的。 那么我们接下来可以看到唯物主义中有三个具体的区分，分别是古典朴素唯物主义、机械唯物主义，也叫做上学唯物主义以及辩论唯物主义。那么这前面两个类别又被称之为旧唯物主义、半吊子唯物主义，或者说是不彻底的唯物主义。那么在唯心主义这边有主观唯物主义和客观唯物主义的区别，那么所有的类别我们在表格中去再一次明确它的内涵和例子， 那么我们可以看到唯物主义和唯心主义，它整体上都是一种一元论，所以唯物主义和唯心主义都是一种一元论。 第二个哲学的基本问题叫做物质和意识是否具有同一性，也就是说物质和意识能否相互认识，物质能否完全的认识意识，或者说意识能否完全的认知认识物质。如果说认为可以，那就是一种可质论， 如果说认为不可以，那就是一种不可质论。那可质论里面其实包括了所有的唯物主义以及部分的唯物主义，比如说黑格尔的观点。而认为世界是不可知的，就包括了部分的唯心主义，比如说康德修默的观点，以及所有的二元论，都是不可质论。 这是哲学的两个基本问题。同时哲学还有两个重要问题。第一个重要问题是世界是怎样存在的？比如说你认为世界是孤立静止的，或者是世界上的各个事物是联系和发展的。如果说你认为世界是孤立静止的，那就是一种行而上学的观点。行而上学中又有两个类别，分别是古代行和发展的，那么就是一种辨认法的观点。又分为古代朴素辨认法、维新主义辨认法和唯物主义辨认法。 哲学的第二个重要问题是历史决定的，历史对于历史的发展有决定性作用，那么就是一种违心史观。 具体的内容我们会在表格中进行明确啊。首先我们的唯物主义刚刚提到有三个方面的内容。第一个古代朴素唯物主义，他是如何看待物质的呢？他认为物质是一种或几种食物，比如说像中国古代认为物质是由金木水火土组成的，那这就是一种古代朴素唯物主义的观点。如果认为物质是由原子、粒子组成的，那么就是近代行而上学唯物主义的观点， 如果认为物质是一切客观实在，也就是说认为社会、历史像这样子的东西都属于一种物质的话，那这就是辩论唯物主义的观点。那么在唯心主义中，主观唯心主义认为我自己、我本身、我的意识、精神决定了整个世界，决定了整个世界的发展和运行，就是主观唯心主义。客观唯心主义呢，认为在我之外的第三方，比如说宗教、上帝、神仙，或者是道理、绝对精神， 由这些东西决定了世界的运转，世界的发展，那么这就属于客观唯心主义。那么在第二个重要问题可质论问题中，我们区别了可质论和不可质论。可质论中啊，旧唯物主义的可质论就是一种直观反映物质，但是意识没有办法反过来改造 物质，所以说，如果认为意识不仅能够反映，还能够反过来改造物质的话，这就是一种辩论主义的啊。唯物主义可质论，那么唯心主义可质论就认为世界可以被认识，但是世界的本源是意识，是精神。那么在第二个类别不可质论中，我们有三个代表的现象，以及二迪卡尔中以迪卡尔为代表的二元论。 在哲学的第一个重要问题中，我们区分了行而上学和辩论法，又再次进一步区分了古代行而上和近代机械行而上。那么在辩论法中，我们又区分了古代朴素辩论法、维新辩论法和维务辩论法。 最后是历史观的问题，我们区分了维务史观和维新史观。维务史观具体来说就是一种群众史观，认为人民是历史的创造者，生产力是根本动力。而维新史观具体来说就是一种英雄史观，他认为是天才人物和英雄决定了整一个历史的走向。那么在表格的第三列中，所有加粗的类别是考试的一个更为次要型的内容。

hello， 大家好，马云，马云，别害怕，这里是阿狸。今天呢，我们就要来讲事物的普遍联系和变化发展了。首先要讲的是联系和发展。 联系是什么意思呀？联系的意思嘞，就是说世界宇宙，它是一个关系网， 世界上没有孤立存在的东西，大到宇宙星系，小到你手机里的表情包，万事万物，它都是在干嘛的呀？对，它是在互相拉扯，互相影响的。 就好像当你刷到一个搞笑视频的时候，你会非常的开心。呃，刷到帅哥的时候，你那个这个嘴角啊，就忍不住上扬，就会有的时候笑的 眼泪都会笑出来啊。那这个视频呢？它是博主拍的这个平台推的。哎，也许可能是朋友分享的， 那么你感到开心，感到呃快乐，你就可能又会转发给别人。那这一整个其实就是联系的一个链条。 那么关于联系，他有几个特点，打头阵的是客观性。为什么客观性打头阵呢？联系他是自带的，他不是你脑补出来的。 你比如你一家有几口人，这是他本身就有的，你像你一家，如果你是独生子女的话，你是没有办法说脑补出你和谁是兄妹啊，和谁是姐妹。 第二，万事万物都可以蹭关系，联系它具有普遍性，有内部联系、外部联系、整体联系。提到整体联系，我们其实就会想到一个蝴蝶效应， 你今天点外卖，心疼外卖员，你给他送了一枝花，在你看来就是一个小的事情， 但你送的这一枝花，他会改变外卖员这一天的心情，会让外卖员在面对其他顾客的时候也收起。可能原本比嗯会带点 疲惫啊，或者有疲惫而引发的一些暴露的情绪， 你整个世界就像一张大王。那外部联系就是我们刚刚所说的外卖，你点的外卖和洗手的路线啊，商家的出餐速度啊，以及平台的一些规则呀，都是有关系的。 内部联系的话就很好理解，你像你自己的话，就你的五脏六腑对不对？你的心脏，你的大脑，你的胃，你的小肠，它们都是有联系的，不是孤立的啦。 第三，联系具有多样化，直接联系、间接联系、必然联系，偶然联系、必然联系。很好理解的。 现在大家，呃，快要开始二期考研了，你如果现在每天就是，哎，我要考清华，我要考北大，但是你不努力，那你考研的百分之九十八的结果是 凉凉了。偶然联系就是我们经常所说的押题吧，就是你进考场之前，呃，拿起书翻到了某一章， 比如翻到了马云的垄断，结果一上考场正好考了一个名词，解释垄断。那这其实是偶然的，你中彩票也是偶然的，他不是必然的，不是说你今天就一定会中彩票。直接联系的话就是 你熬夜第二天长痘，这是直接的，间接的联系是你熬夜第二天就没精神，没精神呢，你就没有太多的精力去学习，就会开小差，然后就被老师骂了。 第四，联系是有条件性的，就是他不是说你想联系就能乱联系的。你想考研上岸，那你得努力呀，你如果不努力，你怎么上岸呢？ 对不对？少看点小红书，上面说什么我只学了一周我就上岸了，说什么双飞，就是有手就行，不要相信这些有的没的哟。 那同时这个条件你也不是说乱创造的，你不可能说去了趟寺庙虔诚的跪在地上祈求佛祖，佛祖就能够帮你通关吧。 提到联系呢，我们就会想到变化与发展。为什么呢？为什么？这个前面提到的外卖员的例子啊，你给外卖员送了一枝花，改变了外卖员的这个心情，让他对别人都有笑脸。这难道不是变化吗？ 变化就是只要他不一样了，不管你好还是坏他就是变化。他笑了不是变化吗？态度变了不是变化吗？ 那你有了变化就有发展了。因为提到一个变化你可能就会想他是变好还是变坏了。变坏叫落魄，变好变坏叫落落魄堕落。变好就是发变化里的。呃，优等生吗？发展前进的，上升的运动。 发展的实质是什么呀？发展的实质就是新事物的产生，旧事物的灭亡。不好意思啊，刚光顾着说了，没有按照这个来。嗯， 发展的实质是新事物的产生。嗯，旧事物的灭亡。你看这里有 你就像我们现在的 ai 呀，智能手机吧，以前是那种大砖头按键手机。我现在家里还有一个大砖头嘞。现在就是智能手机啊。就新事物代替了旧事物嘛。 那问题来了什么叫新事物嘞？好，有的人就给他加了一个的新的事物 啊。那问你什么是新的事物？好看的刚出现的。哎，扯淡，新事物应该是符合历史前进方向的，有远大前途的东西才是新事物。你地沟油是新事物吗？ 那你要这么说的话以前搞不好还没有地沟油嘞。你突然有了地沟油，他就是新新事物啊。那肯定不是啊，旧事物是什么呢？丧失历史必然性，正在走向灭亡的东西， 比如那个大砖头。那不就是丧失历史必然性了吗？现在很少人去用大砖头吗？很多老年人其实也开始用一些智能手机了。 大家在判断新事物、旧事物的时候就会发现啊，在马克思主义基本原理这本书里面，它所有的形容词都是带着哲学的。你像我们平常所说的新和旧， 就是你今天去买了一个 oppo， 新出来的十五还是十几，它就是新的，十四就是旧的。 但是你放在哲学里面来讲的话，它们其实都是新的。为什么都是合乎？都是，都没有说丧失历史的必然性啊，都是符合历史前进方向的，它们整体不都是智能手机吗？对不对？你，你的概念不同，它的判断就不同。 嗯，我想表达的意思就是你不能以我们平常所看的新旧来判断哲学上面的新旧，哲学上面的新就是符合历史前进方向的， 那新事物不可战胜。为什么呢？有这么几个原因啊。第一个原因是它适应了环境， 他是环境的亲儿子了。你新事物他之所以会有历史必然性，历史必然性是因为他适合历史，不就适合环境，这比较好想那旧事物就是他不适应环境了呗。 新事物和环境会有一个关系，那新事物和旧事物也会有一个关系。你新事物 他就像继承升级一样的，他不是在没有任何土壤的情况下，咔一下突然出现了，你真以为这是巴啦啦小魔仙？变变变， 他把有用的东西留下来了吗？再加点新的东西，你比如智能手机和按键手机，智能手机他再怎么着也保留了按键手机打电话、发短信的功能吧，对不对？然后增加上网、拍照、刷视频这些。 那么你任何事物的出现，他都是来干嘛的？人要用的呀。那你有这个新事物，不就是社会上那些先进的有创造力的人们创造新的活动的产物呗？他是符合人 的人民群众的这个需求的，所以他有一个群众基础。 ok， 那 今天的知识分享就到这里，咱们下期再见。

hello， 马云马云，别害怕，这里是阿狸，我们今天要讲的一个问题是，为什么在对立统一规律是事物发生的根本规律？这一部分要讲矛盾的同性、斗争性、矛盾的普遍性、特殊性的。 why？ 为什么呢？ 当然不是瞎放的呀，你要想啊，这本教材是我们平常不容易见到的非常厉害的大牛放的，这怎么可能瞎放的嘞？ 第一，你要搞懂对立统一规律是什么？对立统一规律是什么呢？这一段话 ok， 看不懂没关系，你听我讲， 对统对立统一规律，它的核心就是回答事物为什么会发展，发展的动力和方式是什么？想象成拔河比赛啊，两边的拉力，这个斗争性让绳子是紧绷的对不对？他们共同的这个目标是什么？ 需要赢或者是干嘛？这个目标是同一性，因为这个同性就让双方他离不开这根绳子，用这种又拉又靠的关系就让比赛持续下去了，那事物就在矛盾当中不断的生化，不断的变化发展了。 那第二呢？同性和斗争性就是动力层，他回答了事物是怎么动的呀？ 这一个概念就讲矛盾内部的关系。同一性是说矛盾互相依赖，互相转化，对不对？斗争性互相排斥，互相斗争，它们都是推动事物的发展， 同一性就让双方连在了一起，斗争性让双方拉扯，那这个类事物就会从旧的状态走向新的状态。 那第三，普遍性和特殊性就是表现层，他告诉了你矛盾怎么分布，就矛盾的外在表现形式给你画了一个矛盾的地图。普遍性就说到处都是矛盾，特殊性就说每个矛盾都有自己的特殊剧本， 普遍和特殊就构成了矛盾的全景图， 它整个的逻辑是什么呢？从内到外先讲了动力、同一性和斗争性，告诉你事物发展的内在原因，就是为什么它会动呢？然后讲分布、 普遍性和特殊性，告诉你矛盾在不同事物不同阶段的表现，就是动的规律是什么。 所以同一性、斗争性就是解决事物发展动力的一个问题。普遍性、特殊性就解决矛盾的分布和应对的问题。一个发动机、一个导航仪， 整个就构成了对立，对立、统一规律，就是这么个意思。