六年级文言文二则中的曝怎么读

哈喽，同学们大家好，欢迎来到同步小学语文课堂，我是你们的青青老师。这节课啊，我们继续来学习六年级上册二十一课文言文二则其二。 我们先来看看这幅图是不是非常的好看啊，他的作者呢是戴松，戴松呢是唐代著名的画家， 他非常擅长画田园，画山川这些景物，那么他呀，也尤其的擅长画水牛， 就是这样一位有名的唐代大画家，他的画却被一位小小的木桶指出了错误。这是一个怎样的故事呢？让我们一起去文章 看一看吧！这篇文章的作者啊，我们都不陌生了，他就是苏轼。苏轼，字子瞻，四川人，他是北宋著名的文学家，书画家， 豪放派词人的代表。说到苏轼啊，你第一个就应该先想到豪放派了，那么主要作品呢，有念奴娇、赤壁怀古、水调歌头、赤壁父等。让我们先来看看这篇文章中出现的生字吧。 轴画轴的轴，车轴的轴，左右结构车子旁。这个字非常好写，相信同学们不会写错的，但是一定要请同学们把它读准了，他是一个 翘舌音，不可以把它读成平舌喽，紧紧断的紧，熟紧的紧。它是一种非常珍贵的布料，那么它是左右结构金字旁的。 这个字在写的时候要注意左窄右宽，那么这里面的这个白呀，要写的稍微的小一点，窄一点，下面的这个金呢，要比白窄大一点才会好看呢。来下面这个字，铺 铺晒的铺，什么叫铺晒呢？就是把东西拿出来放在太阳底下晒，使劲的晒，所以它是一个日字旁的，很好记。那么下面这个部分啊，在写的时候一定要 注意，不可以把它写成了水铺晒的铺，左右结构日字旁。下面以这个字经常出现在文言文当中，经常会出现在文言文的句子的句末，来表示 感叹或是疑问，都可以用这个词。那么这个字啊，在写的时候需要注意，这里可不能出头喽， 同学们记住了吗？可千万不要写错了，好，学完了这个呀，我们再来看看这多音字吧。 刚才老师在讲这个铺的时候，是不是有同学注意到了他还有另外一个读音，读作爆，曝光的爆，那么他在读铺的时候是表示在太阳底下猛 晒，使劲晒。那么读作铺晒铺那么爆呢？是指显露出来，露出来，这个意思可以读作曝光。那么我们来看一看例句，经过夏日的铺晒， 他的脸黑红黑红的，这件事在电视上刚一曝光就震惊了全国，相信同学们都不会弄错的。再来看看这篇文章吧！ 先来请同学们和我一起读一遍，在读的过程中还是要先注意停顿，和我一起大声读啊！书戴松画牛，蜀中有渡船。 古诗好书画所宝以白鼠有代，松牛一轴有所爱， 锦囊玉轴，常以自遂一日。普书画有一牧童剑之斧掌，大笑曰， 此画斗牛也。牛斗立在脚尾，触入两股尖，金乃吊尾而斗，谬矣。 楚是笑而然之。古语有云，更当稳奴之 当问，必不可改也。注意，在读的时候啊，有个别字的读音要特别注意，等会老师会一一讲到的。那么这究竟写的是什么意思呢？我们逐句来理解一下。 蜀中有杜楚氏，这里要读三声楚氏。蜀呢是指四川， 我们听说过李白的蜀道难，就是四川的路非常难走，蜀中就是四川有一个杜楚市， 姓杜的处事，处事呢是指非常有德才，有能力的人，但是他又不愿意去做官的，这种人可以叫做处事好说。 书画这里必须要读作号，不能读作好，表示喜爱，爱好的意思，他非常喜爱书画，非常喜欢书画， 所宝以白鼠，这里的宝啊，是指珍藏的意思，那所宝呢，就是他所珍藏的东西，这里特别指的是书画， 那么他所珍藏的书画有以百来数，用百来计数，那么这个数啊，要读作数，不可以读作数了，用百来数， 那用百来技术，是不是说明他的这个珍藏的书画非常的多呀？有带松牛一轴， 其中有带松的扭一轴，原来的书画都是用画轴卷起来的，所以画都是一轴一轴的，他有带松的扭一轴，这个牛指的是带松画的斗牛图， 由戴松的牛玉轴有所爱，尤其的喜爱他。锦囊玉轴 是什么意思呢？就是用锦段啊，非常珍贵的一种布料，用它来做这画的画，馕用来装画用的，那用玉呢？来做画的画轴就是卷起来的那个画轴， 他非常的喜爱锦囊玉轴，常以自随，经常把他带在身边，让这幅画啊 跟随着自己。那么这句话究竟是什么意思呢？从头到尾自己说一说吧，尝试着说一说。 来，我们一起来看看四川啊，有位杜处市，他非常的喜爱书画，他所收藏的书画珍宝就有几百种， 其中有一副是带松化的斗牛图。杜楚式尤其的喜爱了，他用玉做了画轴，用锦段做成袋子，把画装起来，经常随身带着他。 那么读完这里啊，我想问问同学们，你从哪里看出了杜楚氏对这幅画的喜爱呢？作者 又为什么要这样写呢？我们啊，可以从锦囊玉轴这四个字看出杜楚市对这幅画的喜爱了， 他说明啊，他的妆表是非常精美的，画带也非常讲究。那么从这里啊，我们可以看出杜楚氏是多么的真爱这幅画，也表明了这幅画是多么的名贵，多么的珍贵是不是？那么作者呢， 极力的渲染这杜楚市对这幅画的喜爱，实际上啊，是在为夏文这个牧童平化做了一个铺垫， 我们来看看牧童是如何平化的呢？一日铺书画这里呀，这个字要读作铺，是铺晒的意思， 古时候啊，因为在南方，他可能是梅雨天气，拿这些书画经常的拿出来铺晒一下，来，避免他生虫长霉，都是需要铺晒的。那么一日，这位杜楚氏把他的画拿出来铺晒， 有一牧童剑之，牧童看见了这只啊，代指的就是看见了这幅画。这幅斗牛图 有一牧童剑之斧掌大笑，斧掌是指拍着手，拍着手，大笑曰，说， 此画斗牛也。这画的是斗牛吗？牛斗立在脚，牛在斗的时候啊，他的脸 全部都在他的牛角上，尾处入两股尖，尾巴要触，是指 抽搐，就是夹在的意思，他的尾呀，要蜷缩在，要卷起来，夹在他的两个大腿之间。 这个鼓啊，指的是大腿，这是文言文中经常出现的鼓，指的是大腿，这尾巴呀，要夹在两腿之间，筋乃吊位而动， 奈是指雀掉呢，是指翘着，摇着，摇摆着尾巴来斗牛。谬矣，这是错的，这是错误了，你也画错了。这句话写出了 这牧童他看到这幅画时对画的评价，怎么说呢？有一天处事晾晒书画，一位牧童看见了这幅斗牛图，拍手大笑着说，这画的是斗牛啊， 香豆的牛，他的力气全部都是在脚上的，尾巴抽缩回来，紧紧的夹在两腿之间，现在这幅画上的牛却摇着尾巴，香豆真是错了呀！ 牧童是怎样评论这幅画的呢？他的理由又是什么呢？我们来看，牧童认为啊，这幅画存在着错误，因为牛在斗架的时候，李 量啊，全都在牛角上了，他的尾巴应该紧紧的夹在两条腿之间。可是这幅画中呢，他的尾巴却翘起来了，摇起来了，在斗架时候啊，不会出现这样的场景。所以呀， 牧童说这幅画有问题，是错误的，这也表现出了牧童他善于观察，他不畏权威的精神。谁是权威啊？ 戴松就是权威，因为他是唐代著名的大画家啊。可是这位木童呢，他却不为戴松这么大的名气，也要指出他画的错误，那么木童说的就是对的吗？当然啦，木童是干什 什么的？是放牧的，放牛放羊的，他与牛啊朝夕相处，所以牛的作息啊，牧童一定是知道的。那么我们再来看一下，楚氏听完这个小牧童说的话之后，有什么样的反应呢？ 楚氏笑而然之然之指的是他认为他说的对。那么这句话的意思就是，楚氏听完了牧童说的话，笑了，并认为牧童说的是对的。 你认为杜处世是一位怎样的人呢？可以看出他是一个什么样的人呢？是不是可以看出他是一个心胸开阔的人，乐于接受别人的意见或是建议，虽然这只是一个小 小的木桶，但是他依然愿意接受别人的意见和建议，那么这里呀，也可以看出他心胸非常开阔了。我们再来看结尾的这句，古语有云，更当问奴 知当问，必不可改也。什么意思呢？古语有云，这个云呐，他就类似于前面的曰，都是说的意思。古话是这么说的， 耕就是耕地，当问奴奴，这里指的是南普，就是专门去耕地的农夫。织呢？当问币，织就是指织布，币呢，就是指纺织的织女。 什么意思呢？如果你要去询问与耕地有关的事情的话，那要问 农夫了。如果你要去询问与纺织有关的事情，那要去问织女了，不可改也。什么意思呢？是指这个道理啊，是亘古不变的。那么这句话是什么意思呢？再来说一说， 古人有句话，说，耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣，这个道理是不会改变的呀。那么这句结尾有什么样的作用呢？ 我们一起来看这句话揭示了本文所蕴含的道理。什么道理呢？ 生活中要认真仔细的去观察事物，不能凭空想象戴松画的这幅图啊，一定就没有认真的去观察过，可能就有想象的成分在里面了。不能迷信权威，要从客观事实出发， 要因视求人，这是这篇文章中的重点内容了。因视求人最后那句话，我们可以看出因视求人的做法了， 大家都有自己的特长，要根据每个人不同的特长去学习他所长之处。我们再来梳理一下本篇文章书戴松画牛，这个书啊，就是写写了戴松画牛，这篇文章 是写了这个内容的，开头呢，向我们讲述了处事非常的爱话，爱到什么样呢？锦囊玉轴常以自遂不说话，还要时常拿出来扑晒一下。 牧童平话，他先是俯掌大笑，然后呢指出错误。 整篇文章向我们讲述了这位小牧童，他善于观察生活，敢于挑战权威的这样一个牧童的形象了。 那么这篇文言文呢，通过讲述一个牧童指出大画家戴松的这幅斗牛画有错误的故事，反映出了这牧童善于观察，敢于向权威挑战 的精神。告诉我们凡事要仔细观察，要向亲历者了解情况。这是这篇文章的重心，要请教有经验的人。好了，我们再来看一看这一课的课后题吧。 第一题写出下列字的意思，铺就是晒的意思，处就是抽缩的意思。 鼓呢？刚才老师说了是大腿，没有就是错误啦。下面这句话的意思是什么呢？ 翻译一下，自己先想一想，我们一起来看一下。有代松牛一轴有所爱，锦囊玉轴常以自遂。其中有一幅是代松化的斗牛图， 杜楚是尤其的真爱，用锦段做画馕，用玉做画轴，经常随身带着。那么同学们，这篇文章我们就学到这了，同学们再见吧！

哈喽，同学们大家好，欢迎来到同步小学语文课堂，我是你们的青青老师。这节课我们要来学习六年级下册第十四课文言文二则。其一，学艺。 我们要先来了解一下这学艺究竟学的是什么呢？来看这幅图，图中有一位老师傅，他在教两位小朋友学下棋， 这就是题目中所说的意了。那么这篇文章啊，选自于孟子，孟子可是一位良 了不起的人物，我们先来了解一下他。孟子明柯，字子于，他是战国时邹人，就是我们 今天的山东邹城人。他是我国古代著名的思想家，教育家，他也是孔子以后的儒学大师。 大口孔子啊，都是同样学的是儒学。他被尊称为亚圣，仅次于孔子之后的又一大圣人了。他和孔子呢，还合称为孔孟， 孔孟二圣就是他与孔子了。好，我们再来看一看这篇文章中出现的生字有哪些呢？圆，圆就的圆，我们需要圆就，那么 就要需要别人伸出援手，所以他是提手旁的。需要我们注意的是，这个字的右 后半部分并不是一个爱哦，看清楚，这里是两横好，下一个锯，这个锯就是我们经常说的声类锯下的锯， 有兜的意思，左右结构单人旁，他的右半部分是一个玩具的具， 下一个字符。这个字经常出现在文言文当中，那么这个字表示什么意思呢？相信同学们都猜到了，他是不的意思。在写的时候啊，我们要注意 上面的这个横折横竖折折勾，这一笔要写漂亮了，那么这个字啊，就一定会好看的。 我们再来看一看这篇文章中出现的多音字，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思源恭浊而设之。 这个浊，他还有另外一个读音，同学们一定都知道了，他还可以读作缴，缴费的缴。我们来看看思源功浊而设之。 这是读浊什么意思呢？就是用绳子拉扯的箭射出去，还可以再拉回来。在古文中他读作浊，下面呢，给国家缴税是每个公民应尽的义务，我们经常读 角，这个读音对不对？再来看这个是谓其志，福若愚，曰非然也。这个余啊，还有另外两个读音， 同学们一定都非常了解了，他还可以读作与与人为善，我与你与，还有与参与的与。 那么他在读做鱼的时候，是作为通甲字出现的，他与这个字两个是相同的，他们的意思相同，读音也相同。再来看看例句， 与会各代表皆与人为善，枉戒福若愚，与人同方便。好，我们解决完了字词， 再来读一遍课文，请同学们大声和我一起朗读。读的过程中啊，要注意停顿的地方，我要开始喽！学艺艺 秋，通国之善意者也。使意秋会二人，意其一人专心致志， 为易丘之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至， 思元公拙而设之，虽与之俱学，浮若之矣。为事其制服若于 曰非然也。好。我们来看看这篇文章究竟讲了一个怎样的故事呢？让我们一起来通读一篇课文。先来看看这第一句。 易丘指的是一个人，他的名字叫做丘。刚才老师说了，这易呀是下棋的意思，因为这个人他非常的擅长下棋，所以人们称他为易丘。 把他的擅长的东西加上他的名字，就成了一丘二字了，通国之善意者也，这通国啊，指的是全国，全国上下知善意者，这之指的是 的，我们可以翻译为的他是一个助词。善呢，是指擅长，擅长什么呢？刚才我们都已经说了，他是一个擅长下棋的人，那么我们试试把这一句话的意思来翻译出来。一秋 是全国上下最擅长下棋的人了，使一丘会二人一，这个使啊，在文言文中就是让他怎么样怎么样。 史易秋就是让易秋会呢，是指教会，教导，让他去教习别的人，让易秋去来教别的人。易下棋。鸡人 专心致志，一个人呐，非常认真，聚精会神，为益丘之为听，这为益丘为 是指指的意思，只听一秋的教诲，说明这个孩子他听的是非常认真的。我们再来试着说一说这句话的意思，让一秋教两个人下棋， 其中一个人啊，他的注意力非常的集中，只听老师的话，听的非常的认真。再来看看另外一个人是什么样的呢？一人虽听之， 一心以为有洪湖将至。这洪湖啊，指的是天上飞过的鸟类，一般是指大雁， 天鹅这类的鸟，他一心觉得好像有鸟要飞过来了，这思不用说了，同学们一定都知道，就是在想的意思。思源 圆是拉引的意思，是一个动词。弓呢，当然就是弓箭了，这个折啊，是指有丝线的箭，一般 射出去了，通过这个绳子还可以把它拉回来。那么我们试着自己去说一说这句话的意思吧，主要难点在最后这句，思源功浊而设之， 来看一看。一人岁听之。这个人啊，他虽然在听老师上课，但是呢， 他的心思已经跑了，一心以为有洪湖将至，他觉得一定会有大雁从天上飞过来，马上就要到了，心里面呀，就在想，想要拉弓去把他射回来， 可以看出，这个人啊，已经跑神了，虽与之俱学，浮若之矣。 我们来看看这句话是什么意思呢？刚才说了两个人，他们两个的学习方式是不同的，这里虽与之俱学， 指的就是上面的那个人，那个专心致志听老师讲题的那个人了。那么下面的呢，浮若之矣，什么意思呢？这浮若啊，是 指的是不如。刚才老师也说了，福，在文言文中表示的意思都是不的，那么福若呢，就是不若，不如乙呢， 就是了，浮若之矣，那就是他就不如他了。我们来看看这句话，虽然他们两个人啊，同在一个环境下学习， 可是学习的方式不一样，后面的这个人一定不如前面的那个人学习好了。再来看看这篇文章的最后一句，卫士旗帜，辅 如若愚曰非然也。这里的棋啊，指的是后面的那个人， 那个上课跑神了的人。这里的鱼，刚才老师也说过了，在文言文中，他等同于这个字作为 句末的语气助词，没有太多的意义可言，但是呢，他可以表示疑问，我们可以从这个标点中看出这是一个问句了，答案是怎样的呢？约非然也。这 然呢，指的是，是的，这样的，我们来看看这整句话的意思，是因为 后面的这个人，他的智力和前面那个人不一样吗？回答说，当然不是啦，那到底是因为什么让两个 同样学习的人产生了不同的学习效果呢？通过一个涉问的方式啊，让我们知道了两个人学习效果不同的原因是什么，是因为条件一样，态度不同，结果也就不同了。我们来 说一说，你能用自己的话说一说这篇文章的大概意思吗？来，我们一起来看一看。一丘是全国最善于下棋的人，让一丘教两个人下棋， 其中一个人啊，上课非常认真听讲，专心致志的听从老师的教导。另外一个人呢，他一心想着窗外的事物， 觉得马上就要有大雁飞过来了，还要想到用剑去射下他，显然他已经跑神了。我们接着来看这样在一起学习的两个人啊， 就产生了两种不同的学习效果，明显后面的这个不如前面的那个，是因为后面的这个人，他的智力不行吗？当然不是了，文章到这里就戛然而止了，那么他也留给了我们一些 反思的内容。我们同样在同一个污染下学习，那么为什么会产生不同的学习效果呢？那就是跟这两个人一样了，有的同学专心致志，有的同学 早已跑神了。好，我们再来梳理一下整篇文章，学艺。先来看两个人通过学艺这同一件事，产生了不同的学习效果，结果也是不同的。认真的人呢？学有所成， 跑神的人呢？浮若之矣。那么我们来看看这篇文章，通过学习下棋，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。那么学艺这篇文言文啊，选自于孟子的告子上， 他寄出了两个跟易秋学下棋的人不同的学习方式，结果也是不一样的，肯定是认真的比 不认真的学的更好，这也说明了做什么事都要专心致志才能成功的道理。学习下棋是这样的，学习更是如此。我们一起来看一看这篇文章中的课后题。 在文言文中啊，经常出现知这个字，他在不同的语境中也代表着不同的意思。让我们来感受一下这四个句子中知的不同意思。一、虽 与之俱学，浮若之矣。这里的之指的是谁呢？虽与之俱学，虽然和他一起学习这个， 他指的就是那个专心致志的人，所以要选择三了。二、艺人虽听之 听知，听的是一秋在教导下棋的内容，所以这里的知啊，应该指的就是一秋的教诲了，所以选择一。 通国之善意者也，这个字老师刚才讲过了。是的，下面思源功浊而设之设的是谁呢？是天上飞过的鸿鹄、大雁、天鹅，所以要 选择二了。那么同学们，学完了这篇课文，你是否已经掌握了正确的学习方式了呢？好，这节课。

博雅古琴博雅古琴钟子期听指 方古琴，而志在泰山。正子期曰，善在乎古琴，微微乎若泰山少选之间，而志在流水。终子期又曰， 善哉乎古琴商商乎？若流水钟子期死伯牙破琴绝弦，终身不负古琴， 以为是吾族复位古琴者。 书代松画牛，蜀中有杜楚氏 好书画，锁宝已白鼠有待松牛一轴。有所爱，锦囊玉轴，常以自遂，一日铺书画，有一牧童剑之 福长大孝也。此话斗牛也。牛斗立在脚，为触入两股间，今乃调为而斗妙矣。处事笑而然之。古语有 云，耕当问，奴知当问，闭，不可改也。

同学们大家好，这节课我们来学习六年级上册二十一课文言文二则第二则书。戴松画牛书是写的，意思戴松是唐代画家。牛指的就是戴松画的斗牛图。 题目的意思是写关于黛松画的斗牛图的是蜀中有杜甫，是好书画所保已白蜀有黛松，牛易轴有所爱。 锦囊玉轴，常以自遂处事，指的就是有德才而不愿去做官的人。后来也指没有做官的世人好喜欢，所保 就是所珍藏的书画。牛，指的就是斗牛图。锦囊玉轴，就是用锦段做画囊，用玉做画轴。 意思是四川有个杜楚氏喜欢说话，他所收藏的 书画有几百种之多，其中有一幅斗牛图，特别喜欢用锦缎做画囊，用玉做画轴，经常带在身边。 一日铺书画，由于牧童剑之拂掌，大笑曰，此话斗牛也。抚掌就是拍掌的意思。这句话的意思是，有一天 他把书画拿出来，在太阳底下晾晒。有一个牧童看见了戴松画的斗牛图，拍掌大笑，说，这幅画画的是斗牛， 牛豆利在脚尾处，如两股尖金，乃吊位而斗。妙矣 处是抽缩奶雀掉，摆动摇。这句话的意思是， 斗牛时，牛的力量用在脚上，尾巴夹在两腿之间， 今天这幅画上的牛却是摇着尾巴而斗，这是错误的处事。向 而然之古语有云，根当问奴之当问，必不可改也。然之认为他说的对。处世笑了笑，认为他说的对。 古人有句话说，耕种的事应当问男仆，织布的事应该问女仆，这是不可改变的。 书代松化牛这篇课文讽刺了凭空想象的外行人，说明了耕当为奴，织当未必的道理。

哈喽，同学们大家好，欢迎来到同步小学语文课堂。我是你们的青青老师。这节课啊，我们要来学习六年级下册第十四课文言文二则其一，学易。 我们要先来了解一下这学艺究竟学的是什么呢？来看这幅图。图中有一位老师傅，他在教两位小朋友学下棋， 这就是题目中所说的意郎。那么这篇文章啊，选自于孟子，孟子可是一位了不起的人物。我们先来了解一下他。 孟子，名科，字子瑜。他是战国时邹人，就是我们 今天的山东邹城人。他是我国古代著名的思想家、教育家。他也是孔子以后的儒学大师。他和孔子啊，都是同样学的是儒学。 他被尊称为亚圣，仅次于孔子之后的又一大圣人了。他和孔子呢，还合称为孔孟。孔孟二圣，就是他与孔子了。好，我们再来看一看这篇文章中出现的生字有哪些呢？ 援援救的援。我们需要援救，那么就要需要别人伸出援手，所以他是提手旁的。需要我们注意的是，这个字的右 后半部分并不是一个爱哦，看清楚，这里是两横。好，下一个句。 这个句就是我们经常说的声类句下的句，有都的意思。左右结构单人旁。他的右半部分是一个玩具的句。 下一个字符。这个字经常出现在文言文当中，那么这个字表示什么意思呢？相信同学们都猜到了，他是布的意思。 在写的时候啊，我们要注意上面的这个横折横竖折折钩。这一笔要写漂亮了，那么这个字啊，就一定会好看的。 我们再来看一看这篇文章中出现的多音字，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至， 思源宫浊而设之。这个浊，他还有另外一个读音，同学们一定都知道了。他还可以读作角 脚废的脚。我们来看看思源宫浊而设置。这是读浊，什么意思呢？就是用绳子拉扯的剑射出去，还可以再拉回来。在古文中，他读作浊。 下面呢，给国家缴税是每个公民应尽的义务。我们经常读 脚，这个读音对不对？再来看这个侍卫旗帜。扶若愚曰非然也。 这个鱼啊。还有另外两个读音，同学们一定都非常了解了。他还可以读作语与人为善，我与你语。还有玉 参与的与。那么他在读作鱼的时候，是作为通甲字出现的。他与这个字两个是相同的，他们的意思相同，读音也相同。再来看看例句 与会各代表皆与人为善，枉介福若愚。与人同方便。好，我们解决完了字词， 带来读一篇课文，请同学们大声和我一起朗读。读的过程中啊，要注意停顿的地方，我要开始喽。学艺 易秋，通国之善易者也。使易秋会二人意 其一人专心致志，为一丘之为听一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至， 思元公酌而设之。虽与之，俱学福若之矣。惟是其志。福若愚 曰非然也。好。我们来看看这篇文章究竟讲了一个怎样的故事呢？让我们一起来通读一篇课文。 先来看看这第一句。易秋指的是一个人，他的名字叫做秋。 刚才老师说了这义呀，是下棋的意思。因为这个人他非常的擅长下棋，所以人们称他为易丘。 把他的擅长的东西加上他的名字，就成了一丘二字了。通国之善意者也。这通国啊，指的是全国全国上下之善意者。这之指的是 的，我们可以翻译为的，他是一个助词。善呢，是指擅长。擅长什么呢？刚才我们都已经说了，他是一个擅长下棋的人。那么我们试试把这一句话的意思来翻译出来。 一丘是全国上下最擅长下棋的人了。 屎一秋会二人意。这个屎啊，在文言文中就是让他怎么样怎么样。 史一丘，就是让一丘会呢，是指教会、教导，让他去教习别的人，让一丘去来教别的人一下棋。既然这 专心致志，一个人呐，非常认真，聚精会神为一丘之为厅。 这为一丘为是指。指的意思。只听一丘的教诲，说明这个孩子他听的是非常认真的。我们再来试着说一说这句话的意思。 让易秋教两个人下棋。其中一个人啊，他的注意力非常的集中，只听老师的话，听的非常的认真。再来看看另外一个人是什么样的呢？ 一人虽听之。一心以为有鸿鹄将至。这鸿鹄啊，指的是天上飞过的鸟类，一般是指大雁、 天鹅这类的鸟。他一心觉得好像有鸟要飞过来了。这思不用说了，同学们一定都知道，就是在想的意思。思源源是拉引的意思，是一个动词。 弓呢，当然就是弓箭了。这个折啊，是指有丝线的箭，一般射出去了，通过这个绳子还可以把它拉回来。那么我们试着自己去说一说这句话的意思吧。 主要难点在最后这句思源工作而设之。来看一看。一人虽听之。这个人啊，他虽然在听老师上课，但是呢，他 他的心思已经跑了。一心以为有鸿鹄将志，他觉得一定会有大雁从天上飞过来，马上就要到了心里面呀，就在想想要拉弓去把他射回来。可以看出，这个人啊，已经跑神了。 虽与之俱学，福若之矣。我们来看看这句话是什么意思呢？ 刚才说了两个人，他们两个的学习方式是不同的。这里虽与之俱学， 指的就是上面的那个人，那个专心致志，听老师讲题的那个人了。那么下面的呢？福若之矣。什么意思呢？这福若啊，是 指的是不如。刚才老师也说了，福在文言文中表示的意思都是不的。那么福弱呢，就是不弱不如 以呢，就是了。扶弱之以，那就是他就不如他了。我们来看看这句话，虽然他们两个人啊，同在一个环境下学习，可是学习的方式不一样， 后面的这个人，一定不如前面的那个人。学习好了。再来看看这篇文章的最后一句 为事其志，扶弱于曰非然也。这里的旗啊，指的是后面的那个人， 那个上课跑神了的人。这里的鱼，刚才老师也说过了，在文言文中，他等同于这个字，作为 句末的语气助词，没有太多的意义可言。但是呢，它可以表示疑问。我们可以从这个标点中看出这是一个问句了。 答是怎样的呢？曰非然也。这个然呐，指的是是的。这样的。我们来看看这整句话的意思， 是因为后面的这个人，他的智力和前面那个人不一样吗？回答说当然不是啦。那到底是因为什么让两个 同样学习的人，产生了不同的学习效果呢？通过一个设问的方式啊，让我们知道了两个人学习效果不同的原因是什么。是因为条件一样，态度不同，结果也就不同了。 我们来说一说，你能用自己的话说一说这篇文章的大概意思吗？ 来，我们一起来看一看。易丘是全国最善于下棋的人， 让易秋教两个人下棋。其中一个人啊，上课非常认真听讲，专心致志的听从老师的教导。另外一个人呢，他一心想着窗外的事物， 觉得马上就要有大雁飞过来了，还要想到用剑去射下他， 显然他已经跑神了。我们接着来看这样在一起学习的两个人啊，就产生了两种不同的学习效果。明显后面的这个不如前面的那个， 是因为后面的这个人，他的智力不行吗？当然不是了。文章到这里就戛然而止了，那么他也留给了我们一些反思的内容。 我们同样在同一个污染下学习，那么为什么会产生不同的学习效果呢？那就是跟这两个人一样了，有的同学专心致志，有的同学 早已跑神了。好，我们再来梳理一下整篇文章学艺。先来看两个人通过学艺这同一件事，产生了不同的学习效果，结果也是不同的。认真的人呢，学有所成， 跑神的人呢？福若之矣。那么我们来看看这篇文章，通过学习下棋，告诉我们只有专心致志，才能有所成就。 那么学艺这篇文言文啊，选自于孟子的告子上，他记住了两个跟一丘学下棋的人，不同的学习方式，结果也是不一样的，肯定是认真的比 不认真的学的更好。这也说明了做什么事都要专心致志才能成功的道理。学习下棋是这样的，学习更是如此。 我们一起来看一看这篇文章中的课后题。在文言文中啊，经常出现知这个字，他啊，在不同的语境中也代表着不同的意思。让我们来感受一下这四个句子中知的不同意思。 一、虽与之俱学，福若之矣。这里的之指的是谁呢？虽与之俱学。虽然和他一起学习。这个他 啊，指的就是那个专心致志的人，所以要选择三了。二、一、人虽听知听知。听的是一秋在教导下棋的内容。所以这里的知啊， 应该指的就是易秋的教诲了。所以选择一通国之善易者也。这个字老师刚才讲过了，是的。 下面思源公酌而设之。设的是谁呢？是天上飞过的鸿鹄大雁、天鹅。所以要选择二了。 那么，同学们，学完了这篇课文，你是否已经掌握了正确的学习方式了呢？好，这节课我们就学到这了，再见。

哈喽，同学们大家好，欢迎来到同步小学语文课堂，我是你们的青青老师。这节课啊，我们继续来学习六年级上册二十一课文言文二则其二。 我们先来看看这幅图是不是非常的好看啊，他的作者呢是戴松，戴松呢是唐代著名的画家，他非常擅长画田园，画山川这些景物， 那么他呀，也尤其的擅长画水牛，就是这样一位有名的唐代大画家，他的画却被一位小小的牧童指出了错误。这是一个怎样的故事呢？让我们一起去文章 看一看吧！这篇文章的作者啊，我们都不陌生了，他就是苏轼。苏轼自子瞻，四川人，他是北宋著名的文学家，书画家， 豪放派词人的代表。说到苏轼啊，你第一个就应该先想到豪放派了，那么主要作品呢，有念奴娇、赤壁怀古、水调歌头赤壁父等。让我们先来看看这篇文章中出现的生字吧。 轴，划轴的轴，车轴的轴，左右结构车子旁。这个字非常好写，相信同学们不会写错的，但是一定要请同学们把它读准了，他是一个 翘舌音，不可以把它读成平舌喽，紧紧断的紧，属紧的紧，它是一种非常珍贵的布料， 那么他是左右结构金字旁的。这个字在写的时候要注意左窄右宽，那么这里面的这个白呀，要写的稍微的小一点，窄一点，下面的这个金呢，要比白在大一点才会好看呢。来下面这个字，瀑 铺晒的铺，什么叫铺晒呢？就是把东西拿出来放在太阳底下晒，使劲的晒，所以它是一个日字旁的，很好记。那么下面这个部分啊，在写的时候一定要 注意，不可以把它写成了水铺晒的铺。左右结构，日字旁下面椅。 这个字经常出现在文言文当中，经常会出现在文言文的句子的句末，来表示感叹或是疑问，都可以用这个词。那么这个字啊，在写的时候需要注意，这里可不能出头喽， 同学们记住了吗？可千万不要写错了，好，学完了这个呀，我们再来看看这多音字吧。 刚才老师在讲这个铺的时候，是不是有同学注意到了他还有另外一个读音，读作爆，曝光的爆，那么他在读铺的时候是表示在太阳底下猛 晒，使劲晒。那么读作铺晒铺那么爆呢？是指显露出来，露出来，这个意思可以读作曝光。那么我们来看一看例句，经过夏日的铺晒， 他的脸黑红黑红的，这件事在电视上刚一曝光就震惊了全国，相信同学们都不会弄错的。再来看看这篇文章吧！ 先来请同学们和我一起读一遍，在读的过程中还是要先注意停顿，和我一起大声读啊！书戴松画牛，蜀中有渡船。 古诗好书画所宝以白鼠有代，松牛一轴有所爱，锦囊玉轴，常以自遂 一日。普书画有一牧童剑之斧长大笑曰，此话，斗牛也。 牛豆立在脚尾处，入两股尖，今乃吊尾而斗，谬矣。 处事孝而然之。古语有云，更当稳奴之 当问，必不可改也。注意，在读的时候啊，有个别字的读音要特别注意，等会老师会一一讲到的。那么这究竟写的是什么意思呢？我们逐句来理解一下。 鼠中有杜处氏，这里要读三声楚氏鼠呢，是指四川， 我们听说过李白的蜀道难，就是四川的路非常难走，蜀中就是 四川有一个杜处世，姓杜的处世处世呢，是指非常有德才，有能力的人，但是他又不愿意去做官的，这种人可以叫做处世好书。 书画这里必须要读作号，不能读作好，表示喜爱，爱好的意思，他非常喜爱书画，非常喜欢书画， 所宝以白鼠，这里的宝啊，是指珍藏的意思，那所宝呢，就是他所珍藏的东西，这里特别指的是书画， 那么他所珍藏的书画有以百来数，用百来计数，那么这个数啊，要读作数，不可以读作数了，用百来数， 那用百来技术，是不是说明他的这个珍藏的书画非常的多呀？有带松牛一轴， 其中有带松的牛一轴，原来的书画都是用画轴卷起来的，所以画都是一轴一轴的，他有带松的牛一轴，这个牛指的是带松画的斗牛图， 有戴松的牛翼轴，有所爱，尤其的喜爱他。锦囊玉轴是什么意思呢？就 就是用锦缎啊，非常珍贵的一种布料，用它来做这画的画，馕用来装画用的，那用玉呢？来做画的画轴就是卷起来的那个画轴， 他非常的喜爱锦囊玉轴，常以自遂，经常把他带在身边，让这幅画啊 跟随着自己。那么这句话究竟是什么意思呢？从头到尾自己说一说吧，尝试着说一说。 来，我们一起来看看四川啊。有位杜处世，他非常的喜爱书画，他所收藏的书画珍宝就有几百种，其中有一副是戴松画的斗牛图。 杜楚氏尤其的喜爱了，他用玉做了画轴，用锦缎做成袋子，把画装起来，经常随身带着他。 那么读完这里啊，我想问问同学们，你从哪里看出了杜楚氏对这幅画的喜爱呢？作者 又为什么要这样写呢？我们啊，可以从锦囊玉轴这四个字看出杜楚氏对这幅画的喜爱了， 他说明啊，他的装表是非常精美的，画袋也非常讲究。那么从这里呀，我们可以看出杜楚氏是多么的 真爱这幅画，也表明了这幅画是多么的名贵，多么的珍贵是不是？那么作者呢，极力的渲染这杜楚氏对这幅画的喜爱，实际上啊，是在为夏文这个牧童平化做了一个铺垫， 我们来看看牧童是如何平化的呢？一日铺书画这里呀，这个字要读作铺，是铺晒的意思， 古时候啊，因为在南方，他可能是梅雨天气，拿这些书画经常的拿出来铺晒一下，来，避免他生虫长霉，都是需要铺晒的。那么一日，这位杜楚氏把他的画拿出来铺晒， 有一牧童见只牧童看见了这只啊带指的就是看见了这幅画。这幅斗牛图， 有一牧童见之，抚长大笑，抚长是指拍着手，拍着手，大笑曰，说， 此画斗牛也。这画的是斗牛吗？牛斗立在脚，牛在斗的时候啊，他的立 全部都在他的牛角上，尾触入两股尖，尾巴，要触是指 抽搐，就是夹在的意思，他的尾呀，要蜷缩在，要卷起来，夹在他的两个大腿之间。这个鼓啊，指的是大腿，这是文言文中经常出现的鼓，指的是大腿， 这尾巴呀，要夹在两腿之间。筋乃吊尾而动， 奈是指确调呢，是指翘着，摇着，摇摆着尾巴来斗牛。 谬矣，这是错的，这是错误了，你也画错了。这句话写出了 这牧童他看到这幅画时对画的评价，怎么说呢？有一天处事晾晒书画，一位牧童看见了这幅斗牛图，拍手大笑着说，这画的是斗牛啊， 香豆的牛，他的力气全部都是在脚上的，尾巴抽缩回来，紧紧的夹在两腿之间，现在这幅画上的牛却摇着尾巴，香豆真是错了呀！ 牧童是怎样评论这幅画的呢？他的理由又是什么呢？我们来看，牧童认为啊，这幅画存在着错误，因为牛在斗架的时候， 量啊，全都在牛角上了，他的尾巴应该紧紧的夹在两条腿之间，可是这幅画中呢，他的尾巴却翘起来了，摇起来了，在斗架时候啊，不会出现这样的场景。所以呀， 牧童说这幅画有问题，是错误的，这也表现出了牧童他善于观察，他不畏权威的精神。谁是权威呀？ 戴松就是权威，因为他是唐代著名的大画家啊。可是这位牧童呢，他却不为戴松这么大的名气，也要指出他画的错误，那么牧童说的就是对的吗？当然啦，牧童是干什 什么的？是放牧的，放牛，放羊的，他与牛啊朝夕相处，所以牛的坐席啊，牧童一定是知道的。那么我们再来看一下处事听完这个小牧童说的话之后，有什么样的反应呢？ 处事，笑而然之然之，指的是他认为他说的对。那么这句话的意思就是处事听完了牧童说的话，笑了，并认为牧童说的是对的。 你认为杜楚氏是一位怎样的人呢？可以看出他是一个什么样的人呢？ 是不是可以看出他是一个心胸开阔的人，乐于接受别人的意见或是建议，虽然这只是一个小 小的木桶，但是他依然愿意接受别人的意见和建议，那么这里呀，也可以看出他心胸非常开阔了。我们再来看结尾的这句，古语有云，更当问奴 知当问必不可改也。什么意思呢？古语有云，这个云呐，他就类似于前面的曰，都是说的意思。古话是这么说的， 耕就是耕地，当问奴奴，这里指的是南普，就是专门去耕地的农夫。织呢？当问壁，织就是指织布，壁呢，就是指纺织的织女。 什么意思呢？如果你要去询问与耕地有关的事情的话，那要问 农夫了。如果你要去询问与纺织有关的事情，那要去问织女了，不可改也。什么意思呢？是指这个道理啊，是亘古不变的。那么这句话是什么意思呢？再来说一说， 古人有句话，说，耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣，这个道理是不会改变的呀。那么这句结尾有什么样的作用呢？ 我们一起来看这句话揭示了本文所蕴含的道理。什么道理呢？ 生活中要认真仔细的去观察事物，不能凭空想象戴松画的这幅图啊，一定就没有认真的去观察过，可能就有想象的成分在里面了。不能迷信权威，要从客观事实出发， 要因事求人，这是这篇文章中的重点内容了。因事求人， 最后那句话，我们可以看出因是求人的做法了，大家都有自己的特长，要根据每个人不同的特长去学习他所长之处。 我们再来梳理一下本篇文章书戴松画牛，这个书啊，就是写写了戴松画牛，这篇文章 是写了这个内容的，开头呢，向我们讲述了处事非常的爱化，爱到什么样呢？锦囊玉轴常以自遂不说话，还要时常拿出来铺晒一下。 牧童平话，他先是抚长大笑，然后呢指出错误。 整篇文章向我们讲述了这位小牧童，他善于观察生活，敢于挑战权威的这样一个牧童的形象了。 那么这篇文言文呢，通过讲述一个牧童指出大画家代松的这幅斗牛画有错误的故事，反映出了这牧童善于观察，敢于向权威挑战 的精神。告诉我们凡事要仔细观察，要向亲历者了解情况，这是这篇文章的重心，要请教有经验的人。好了，我们再来看一看这一课的课后题吧。 第一题写出下列字的意思，铺就是晒的意思，处就是抽缩的意思。 鼓呢，刚才老师说了是大腿，没有就是错误啦。下面这句话的意思是什么呢？来翻一下自己，先想一想，我们一起来看一下。 有戴松牛一轴有所爱，锦囊玉轴常以自遂。其中有一幅是戴松画的斗牛图， 杜楚氏尤其的真爱，用锦缎做画馕，用玉做画轴，经常随身带着。那么同学们，这篇文章我们就学到这了，同学们再见吧！

文言文二则伯牙古琴，伯牙古琴，钟子期听之方古琴而志在泰山。钟子期曰， 善哉乎？古琴微微乎若泰山少癣之间，而志在流水。钟子期又曰，善哉乎？古琴商商乎？若流水 终子期死。伯牙破琴绝弦，终身不负古琴，以为事无足，复为古琴者。 疏带松画牛鼠中有杜楚氏好书画索宝倚白鼠有带松牛一轴。有所爱， 锦囊玉轴，常以自随一日朴书画有一牧童见之，俯掌大笑曰， 此话斗牛也。牛斗立在脚尾处，入梁骨间，今乃吊尾而斗缪已 处事孝而然之。古语有云，更当问奴知当问璧，不可改也。

哈喽，同学们大家好，欢迎来到同步小学语文课堂，我是你们的青青老师。这节课啊，我们要来学习六年级上册第二十一课文言文二则。其一， 你们知道余伯牙和钟子期那高山流水觅知音的故事吗？让我们一起走进课文，去了解一下他们那令人敬仰的友谊吧！ 下我们来看一看这篇文章出自哪里呢？出自吕氏春秋。吕氏春秋是战国末年秦国丞相吕不韦组织他的属下门客集体编转的杂 家著作。什么叫做杂家著作呢？他是集各家的言论以及思想来 集中在一篇书中的，所以他叫杂家著作，其中包含了儒家的，法家的，道家的等等，这些思想言论都记录在其中了。那么这本书啊，也可以叫做驴懒。 让我们来看一看这篇文章中的生字吧。灾，这个字啊，经常出现在文言文当中，我们经常说善哉， 那就是真好啊，美哉，真美呀，快哉，真快乐，真愉悦呀！那么这个字啊，是文 言文当中的语气助词，那么我们在写他的时候呢，请你注意，一定要先写上面的十，然后写横下面的一个口，下面斜勾撇点，注意写的顺序不可以搞错了， 善哉的哉！下面巍巍峨的巍，一般来形容山是比较雄伟，比较高大，可以用到这个字，注意，这是一个上下结构的字，千万不可以写成左右结构了，山要包含着下面的 两个部分，要盖在他们的头上。下面弦，琴弦的弦，弓弦的弦。在写的时候啊，这 撇折撇折要对齐才会好看，不能写歪了。这课的生字呀，是非常简单的，相信同学们都可以写对啦， 那么看完了生字啊，我们再来读一读吧。在读的过程中啊，一定要注意停顿，请同学们大声和我一起来朗读，不要偷懒哦！ 博雅古琴博雅古琴钟子期听之方古琴而志在泰山 钟子期曰，善哉乎古琴，微微乎若泰山，少选之间而 志在流水钟子期又曰，善在乎古琴，商商乎若流水钟子期，死 博牙，破琴绝弦，终身不复古琴以为是无足复位。古琴者。 在读这篇文章的时候啊，有几个字特别需要同学们注意，一个是微微呼，一个是上上呼， 千万不可以把它读作了汤商商，形容水是非常浩荡的样子。还有这里少选少 读完了一遍，我们来逐句看一看，究竟讲的是什么内容呢？ 伯牙古琴钟子期听之这个古啊，就是弹的意思，伯牙在弹琴，伯牙擅长弹琴，那钟子期呢？他听 听，听什么呢？听知这个知啊，带指的就是伯牙古琴鼓出的这个琴的声音。伯牙 古琴钟子期在旁边听着方古琴而志在泰山这个志啊，指的是琴声中的弹的那个人的那种情怀，那种心志，还有情志。志在泰山，泰山是指 非常高大的山，非常巍峨的山。也有一说啊，是指东岳的泰山了。再往后呢， 钟子琪听了说，善哉乎古琴，刚才老师说了，善哉是真好啊，这琴啊，谈的真好啊。微微乎若泰山微微呢，是指高大的样子，若就是像了，就像 泰山一样高大，就像大山一样高俊雄伟。那么这句话是什么意思呢？请同学们自己说一说吧！ 来看看这句话是什么意思呢？伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴呀，就比 表现出了要攀登高山的志向。钟子期说，这琴弹的真好啊，好像泰山一样高大。 那么读完了这里呀，我想问问同学们，你如何得知余伯牙擅长古琴呢？你怎么知道他的情谊非常超群呢？ 是不是从他能弹出自己心里想的内容啊？他弹出了高山，钟子期啊，一下就能听出来了，所以他能把自己心里想的东西表达出来，就说明他的情迹非常高超了。我们接着往下看， 少选之间而志在流水少选是什么意思呢？是指一会 不久，过了很短的一段时间而志在流水。刚才志在泰山，这会志在流水了，有变化了，是不是钟子期又约善哉乎？古琴这琴弹的真好啊， 商商忽若流水。商商是什么意思呢？商商啊，是在古文中经常用来形容，水是比较大的样子，水是湍急，水大而急的样子。 商商呼若流水，就是像流水一样浩荡啊。那么这句话怎么说呢？联系一下上句话，想一想要怎么样去理解他呢？过了一会啊，琴声 表现出了随流水奔腾不息的志向。钟子期再一次说， 弹琴弹的真好啊，好像长江黄河一样激荡澎湃啊。 这又是中子期的评论，是不是非常的明显了，能够看出此时此刻那博雅他的琴声又变化了。 学到这啊，我想问问同学们，你读到了这里，你想想钟子期听琴时他所说的话，从中你感受到了什么呢？ 从中子期的两句话中，我们可以感受到什么呢？想一想，来看一下，读了这些句子啊，我们对 博雅古琴钟子期听之这一小句啊，有了更深切更真实的体会了，非常的详细，非常的形象了。那么博雅的琴记啊，确实是非常的出神入化， 钟子期呢，他的欣赏水平也是格外的高超，从这里我们可以感受到，这钟子期啊，他评价是非常走心的，那伯牙呢，他一定也是非常愉悦的，当遇到了一个哎与自己情投意合 的知音的这个时候啊，他愿意为这位知音不断的去演奏，不断的去弹奏，那么我们也可以看出博雅此时此刻那心中的狂喜的感情啊，我们再来 读一读，后面又有什么结果呢？钟子期死，伯牙破琴绝弦，这里向我们讲述了钟子期他怎么了？他死了，那伯牙呢？ 破琴，绝弦，破琴是将他的琴给摔坏了，绝弦呢，是把他的琴弦给弄断了， 那就表示他不再弹琴，这个琴不能弹了，他也不愿意再弹了，终身不负古琴，这个负是再次的意思，又一次，再一次的意思，终身都不再去弹琴了， 以为是吴族复位古琴者，以为呢，是认为的意思，他认为啊，是是世上，在这个世， 世界上已经没有无是没有了无足，是没有值得，没有足够让我再次为他弹琴的人了。 从这句话中呢，我们也看出这博雅他破琴绝弦的决心了，我们再来翻译一下这句话， 钟子期死后，伯牙摔坏所弹之琴，弄断琴弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 想想一个音乐家，一个爱好弹琴的人，他宁愿摔坏自己心爱的琴，这是一种多么决绝的心态啊，多么决绝的动作，是不是？这也是一个 动作，描写破琴绝弦四个字就描写出来了此时伯牙的动作。那么伯牙为什么要破琴绝弦呢？刚才老师说了，是因为子期死了呀， 他觉得子七死后啊，伯牙觉得没有人再值得他再为人家弹琴了，因为没有人再像子七那样懂得他，了解他了，他的音乐再也没有人理解了。 这里呀，也表现出了这个博雅他此时那种决绝的心态，也可以感受到他的失去好友之后他内心的这种痛苦和他对子琪深深的思念了。我们再来梳理一下整篇文章， 伯牙古琴首先写了，伯牙他非常的擅长古琴，而紫棋呢，非常擅长听， 那么伯牙他先后弹奏了志在泰山，志在流水的两个曲子，那子期的评价呢，是微微乎乎商商户，那样高大，那样浩荡，是不是当子期死了之后呢？伯牙不负古琴， 破琴绝弦，是不是非常的决绝啊？那么整篇文章啊，就像我们讲述了 钟子期和余伯牙他们互相欣赏，知音难觅的一个故事，那么这个故事呢，讲述了一个千古流传的高山流水与知音的故事，在 赞扬了朋友之间要相互理解，相互欣赏的真挚友谊，那么也表达了知音难觅， 珍惜知音的情感，同时还向我们展现了博雅的音乐魅力，这也让我们领悟到了知音的真谛，让我们更加珍惜自己的朋友。 老师啊，又为同学们准备了一些与知音有关的诗句，让我们一起来读一读吧！ 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这句话我们都非常了解了，他出自李白的赠汪伦， 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。这句话我们可以明显的看出 出欧阳修他面对知己和话不投机的人，他的两种截然不同的态度。碰到了知己喝一千杯都是少的，话不投机呢？跟你说不到一块，半句都是多的。这句话也出自欧阳修的 春日西湖记谢法曹运莫愁前路无知己，天下谁人不识君。这句话出自高氏的别董大 万两黄金容易得，只信一个野难求啊。这句话出自曹雪芹的红楼梦中紫娟对林黛玉说的话， 欲去鸣琴弹，恨无知音少。这句话中像我们讲了这个故事， 与我们今天学的伯牙子七的故事有点接近了，想要拿来一个明前谈一谈，可是没有知音来欣赏。这句话出自孟浩然的夏日难庭怀。先大 来看一下这课的课后题吧，解释下列剧中加点的词， 方，古琴而志在泰山，这个志啊，刚才老师讲过了，他是心志情志的意思， 首选之间而志在流水，这个老师也讲过了，他是一会很短的时间的意思了。 以为是无足复位古琴者，这以为啊，是认为 的意思。那同学们，这节课我们就学到这了，学习了这篇文章，我们是不是要更加珍惜我们身边的那些朋友了呢？同学们，这节课就这样了，再见！

两小儿便日选自列子汤问。孔子东游，见两小儿便斗，问其顾也。而曰，我以日始初时去人尽，而日中时原也。 一而曰，我以日出出远，而日中时积也。以而曰，日出出打如车盖，即日中则如盘鱼。此不为原者小而净者大乎？ 一而曰，日出出，苍苍凉凉。及其日中如探汤。此不为近者热而远者 得良乎？孔子不能绝也。良小儿孝曰，孰未辱多智乎？或许他们争论的是一个很有意思的问题呢，也或许对我们有启发呢。啊， 二位同子说说看，你们争论的是什么？我先说太阳！我先说太阳！哼！ 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，一个一个的说，我都仔细听啊。你先说吧，你们争论的是什么问题？我们争论的是太阳和石离地面最近。 哦，小小年纪，竟然争论连大人都想不到的问题，可见楚国的教化不同凡响啊。与你之间，这太阳何时离地面最 最近呢？早晨和下午太阳离地面最近，有何道理呢？嗯，说的有道理，真的是啊，就是没错。嗯， 日出东方和日薄西山时，太阳大如初闻，而日进中午时却小如圆盘。 凡人是物，近者大，而远者小。所以嘛，我说早和晚，太阳离地面最近。好，言之有理，言之有理呀！