整个中国就我一个博物院吗

捐赠给南京博物馆的名画是如何流出的？一九九七年五月八日，包括江南春图卷在内的一批文物，被时任南京博物馆副院长、同时是卖出者文物商店的一把手的徐胡平，以赝品的名义划拨给了原江苏省文物总店。 最关键的是，他与其后高调宣誓收藏明代裘英江南春图卷的收藏家陆挺是好友关系。上海知名收藏家严明表示， 他在一九九九年就曾在陆挺家中见到此画，事后得知，这幅画是他以十六万元的价格从江苏省文物总店购得的。文物刚调拨至江苏省文物总店的第二天，陆挺就已完成购买手续， 将这幅江南春图卷带回了家。由此不难推断，这次调拨与后续的出售，大概率是定向操作。换句话说，就是专门为陆挺量身安排的定向交易。 严明认为，二零零一年四月十六日被顾客以六千八百元的价格买走的访求英山水卷，不可能是陆挺从易兰斋所藏的。这幅江南春图卷，一方面时间线完全对不上，另一方面化作名称也存在明显差异。捐赠给。

今天啊，和朋友聊起这两天南京博物馆藏品啊，呃，现身拍卖市场这一事啊， 朋友就提了一个有意思的问题，那就是我国古代有没有博物馆这样的机构？说实话啊，我国古代应该没有现代意义上的这个博物馆的。现代定义的博物馆啊，是面向公众开放，以教育和文化传播为目的的， 系统的展示人类的文明或自然遗产的公共机构。而在古代啊，类似的机构多为皇家贵族、宗教或者文人私藏， 核心的目的是占有、祭祀、教化和个人赏玩，缺乏公共开放性的属性。所以啊，向公众开放这一条啊，就把古代很多的机构啊，卡在现代艺术馆的门面了。 古代立寺的机构都有哪些呢？今天啊，我给大家举一点例子，你看，古代啊，收藏最多的是哪啊，那就是皇上家了， 所以啊，很多贵重的青铜礼器啊，就摆在了皇上的太庙。另外啊，你比如说汉代啊，长安城内就设立了天禄阁、石渠阁，收藏诸子百家的典籍、宫廷档案 以及一些青铜礼器，是我们国家呀，最早的把皇家图书馆加文物馆这么一个地方。你像司马迁啊，编辑史迹的时候啊，就曾经在这查阅过资料。 唐代啊，在长安就设立过鸿文馆，收藏了二十余万卷的图书啊，是当时国家重要的图书典籍收藏中心，功能有点像现在我国的这个国家版本馆。 宋朝的时候啊，设有密阁、崇文院、武英殿这些机构，收藏有大量的书画真迹，古代的这个古器。而且啊，这个皇帝还定期召开啊，大臣，召集大臣啊，去 官书赏榜，另外啊，大家还有很快一块很大一块啊，那就是这个民间收藏了， 从魏晋到明清啊，文人、官僚、富商啊，就形成一个收藏热。现在也有很多也是一样，收藏热，以藏书、藏金石、藏书画为风尚，催生了大量的私家堂、藏书楼跟收藏室。 嗯，部分啊，会与这个志同道合的这个友人啊，去一起去观赏，给他们开放。有点像现在的这个私人博物馆，不过依然不是面向公众开放的。 比如说宋代啊，李清照与赵明成夫妇啊，他们所见的归来堂就收藏了大量的金石啊，贝壳， 古籍、字画这些啊，还有数千件，两人合住的这个金石路啊，堪称夫妻私人博物馆的这个原型。清代啊，你看和珅的宫府，那就收藏了，奇珍异宝不计其数啊，仅预期就有上千件，相当真的相当一座私人的奢侈品博物馆。 还有很多类似于宗教类的文物啊，珍宝，都收藏在寺院和道观当中，面向信徒给民部分民众开放。比如说拉萨的大昭寺，就收藏了释迦摩尼十二尊的等身像，历代的唐卡经卷法器，是藏传佛教的文物宝库，信徒可以免费的瞻仰。 你看西安法门寺地宫里就收藏了这个佛佛骨舍利，金银器，瓷器丝制品啊，两千多件，古代的仅仅只是供古代的这个皇室跟高僧啊瞻仰，本质上啊，他就这些都属于宗教专属博物馆。 另外啊，还有一些比较特殊的类似于博物馆的机构，比如说始建于宋代的西安碑林，最初啊，是为保存唐代的呃， 开城石经而建的，后陆续树立了历代的碑刻，木质书法作品啊，差不多，这个碑石啊，有四千余件，古代的文人墨客可以自由的前往观赏。踏印 是我国啊最早的公共书法博物馆的雏形，也推动了现在的碑林博物馆这种现代意义上的博物馆的形成。还有始建于春秋的这个曲府的孔庙，他收藏的这个孔子遗物啊，遗书和一代皇帝的御赐的碑刻，祭祀的礼器 啊，他是面向天下学子和这个游客开放的，应该说是儒家文化的主题博物馆的一个前身。 嗯，我简单点说啊，就是古代的这些收藏机构啊，是少数人的文化特权，而现在的博物馆啊，是全民意义上的文化福利。两者的核心逻辑啊，却是一致的，是通过收藏展示啊，用来传传承我们的文明，记录历史。 我国真正意义上的博物馆啊，是一九零五年张戬啊创办的南通博物馆， 首次啊，将博物馆之物啊，从丝展引入了公共空间，面向公众开放。这次南京博物馆的这个事情啊，如果是真的把博物馆的这个文物啊私有化了，那就是与现代意义上的博物馆的发展方向背道而驰，必须严惩。

南京博物馆不让我拍视频，我是来干啥的？我是来捐赠的。我昨天晚上在宾馆住宿的时候，我感觉这个杯子啊，它的制作工艺各个方面哎，都特别的呃，哎呦我的妈，哈哈哈。

文物是文化遗产的重要组成部分，是融铸了家国情怀的精神符号，是时间和历史的伟大见证。 作为首批中央、地方共建国家级博物馆，河南博物馆创建于一九二七年，现有馆藏文物十七万余件套，尤其以史前文物 商周青铜器、历代陶瓷器、玉器即石刻最具特色。 精品文物数量多、种类全、品位高、价值大，是见证中华文明发展轨迹，展示中国历史发展脉络的文化艺术宝库。 泱泱华夏，泽中建都，基本陈列。以史为鉴，以中为魂，以东 朱为朱，一盏盖览华夏万年文化，五千多年文明， 有力的证实着中华文明源远流长，绵延五千年而不断裂。一盏锦绣黄河文化，凸显中华民族的根和魂， 是坚定文化自信、民族信仰的精神脊梁。一件件精美文物沉淀了历史，承载着文化，一个个精彩展览，沟通了古今，书写着永恒。

今天我要带你们去看的是一个最不像展的展馆，也是推荐大家一定要去看的一个博物馆馆主的故事今天就先不给大家讲了，主要讲的是这个博物馆的故事。整个博物馆呢，有三十三个场馆，来逛的朋友们一天肯定是逛不完的。这里就是大邑的剑川博物馆， 整个场馆占地面积都有五百多亩，里面有一千余万件的藏品，国家珍贵文物都有七千多件。博物馆把战争的印记、曾经的教训、灾难和民俗文化都陈列在这里了，很多场景都是真实实景打造，这些场景是真的看不了现场，真的太残忍了，国人到此 低头致敬。当年川军出川的时候是三百五十八万人，伤亡人数高达六十四万人， 我身后的位置就是当年老兵们的鲜红手印，我的身后就是中国壮士的群雕广场。走进这里，会沉默，会心生敬畏，会明白今天的生活是真的很来之不易。场馆很多，可以根据自己的餐馆时间合理安排。 五幺二抗震救灾纪念馆、朱坚强之家辉煌巨变四十年，这些场馆我都很推荐进入这个场馆呀，都是开开心心的老辈子些，几十年新中国生活的印记啊，这里都有。 整个场馆逛完发现我出生的这一年，日子已经变得越来越好了，离开时回头看才发现，铭记不是成立，而是让我们更好的走向未来。

其实我觉得老院长徐福平啊，你只要完美回答我下面的问题，大家就放他一马吧，毕竟啊，感觉徐福平老院长啊，人老实话不多呀。徐福平老院长在视频中展示的民国大别墅，家里啊，比博物馆还要多，还要真的，那么多文物藏品，怎么解释 都是高仿的，以后啊，他家就叫徐家博物馆吧。二，徐文的儿子徐香江就这么凑巧的就有艺术品拍卖和收藏品公司啊，和文物的商业处理密切相关，这是巧合吗？啊？三， 徐福平的孙女徐英，不说他学历的学生物学，最后考成博士，陈教授，为什么他的孙女要毫无底线的冒充旁家后人，是因为家里的产品太多，方便处理旁家捐出的假画作品吗？ 啊，这三个问题啊，只要老院长能给出合理的回复，我相信网友们啊，也会放你们一把。我现在也终于知道啊，为什么我卖数码打印机天天都打印假话，也挣不到钱的原因呢？一，我不会偷东西，把别人家的公家的搞成我自己的。二， 我老爸是农民，他没有办法给我弄到文物。三，我这个脸皮啊，不够厚，大家知道我是大字辈的，什么张大千啊，佟大为啊，大兵啊，金枪大叔啊，我李大英都不敢说他们是我亲戚啊。大家觉得我说的有没有道理？评论区讨论一下。

我叫徐胡平，就是湖南平江。我的父亲叫徐志明，他是一九二八年 参加中国共产党，参加过平江起义，三二年加入红军。 从小我就受着父亲的影响，热爱平江，热爱这块古老美丽的土地，但是我自己却没有当过平江， 我希望我们的平江越来建设越美好，人民越来越富足，也希望有一天能够拜见各位乡亲父老。

南京博物馆这个事件最可怕的后遗症，它摧毁的是整个社会对守护二字的信任。谁能保证各个博物馆的珍品不被调包？ 答案是，在现有制度下，没人能保证。这不是悲观，是残酷的现实。一、捐赠人的裸捐困境。 现在捐献文物本质上是一场单向的、无保障的、无法监督的裸捐。捐出去的那一刻，所有权转移了，但知情权、监督权、追索权权没跟上。库房黑箱捐赠后，藏品进库房就如石沉大海旁家后人能入库验货，是打了官司法院调解才争取到的特权。普通捐赠人这辈子都别想再见自己的东西。 鉴定独裁博物馆说真就真，说假就假，说没就没。您要是质疑他，一句话打发您非专业人士，就算您怀疑掉包，怎么证明？ 六十六年前的入库照片模糊的很，想鉴定对博物馆同意拿出来才行，所以捐赠人怎么放心？没法放心。二、掉包的可能路径，博物馆里不是真的，真的被拿出去拍卖， 这个大众最担心的，操作起来可能比大家想象的还合法。一、入库时降级真品入库，但档案里写成存疑，待研究为日后处理留后门。二、鉴定时，做局内部或外聘专家批量鉴定， 把目标藏品归为赝品。三、调剂出库，以拨给基层博物馆交流调拨，兄弟单位名义走财政调拨程序，账面上干干净净。四、基层变现接收单位再通过拍卖处理不良资产，珍品就这么洗白了。暗路就更简单了，直接出库，档案记为残损遗失，甚至不记账， 库房管理员私下拿几件，几十年无人盘点，根本发现不了。这些操作都有程序正义的外因，您拿不出证据证明恶意，只能怪管理疏漏。三、信任崩塌的化学效应。以后孩子参观博物馆，问妈妈，这是假的吗？这说明信任崩塌已经从制度层面渗透到认知层面。 以前进博物馆，哇，这是真的文物，现在进博物馆，这会不会是假的？一旦这个问号在孩子心里种下，博物馆就不再是神圣殿堂，而是一个可能造假的大败场。这种认知转变是不可逆的。更严重的后果，学术权威瓦解，博物馆的研究、展览、教育功能都建立在藏品真实的基础上， 如果公众默认，可能掉包，所有学术成果都失去共性力。文化传承断层当父母不敢回答，这是真的。孩子接受到的不是文化熏陶，而是对体制的失望。捐赠来源枯竭，未来只有觉悟极高或别无选择的人才会捐精品文物，会更倾向海外拍卖或私人密室， 国家损失的是整个文化传承的毛细血管。现在怎么能这样搞呢？一、权力太大了，文物系统长期封闭，自我授权、自我监督。二、 代价太小了，丢几件文物最多内部批评，极少有人坐牢。三、利益太大了。一件真品留到市场，可能是普通人一辈子的收入。所以不是怎么搞的，而是不搞成这样才怪。

这是明朝的紫禁城，更是整个中华民族的故宫博物馆。一个山西人看故宫，会不自觉的把这放在更长的历史时间轴线上去看。所以我们不会举起反清复明的大旗，更不会去评判满汉两族的高与低。 每一个朝代都有高光，也都有暗淡。若以史为鉴，一个朝代的好坏都要看坏的警示，好的传世。个人认为，青史教我们外观，明史教我们内省， 我们是何其有幸生于盛世华夏？而这份繁荣被外界寄予，被内鬼作祟。从日本公然叫嚣，到美国暗中挑衅， 我们国家应对的是复杂而严峻的外部局势。从小圆头到于先生，再到罗大夫，我们大众面临的也许是有意制造的内部矛盾，但我们相信，共和国能攘外，也能安内。