八下语文敬业与乐业论证方法批注

八年级期中考试已经陆陆续续结束了，但家长千万别让孩子松懈，紧接着而来的八年级第四单元极其重要，学霸都会趁着在这个时间去抢分，尤其是今年新增课文，敬业、娱乐业考试必考，今天陈老师一个视频 带你横扫所有考点。这篇议论文是梁启超先生的代表作，考来考去就四个方向，第一，文学常识。第二，论证结构。第三，重点去赏析。第四，论证方法。我们一个个来看，先看文学常识，作者梁启超好！ 引兵式主人，维新派领袖，与康有为并称康良，文本选自引兵式合集，记住两个关键词啊，维新派 引兵式选择题必考。接着我们来看论证思路，爱在这里出解答题本的标准是总分总结构，开篇亮明核心观点，敬业与乐业是人类生活的不二法门，然后分三层，先谈有业之必要，再谈敬业，最后谈乐业。结尾段总结全书，勉励大家前行。 然后我们再来看重点句子赏析啊，语言题和含义题的高频考点，三句话必须吃透。第一句话，主因，无事便是境。 什么意思啊？就是专注于一种工作，不旁及其他，不搞副业，便是对于自己这个职业的境。第二句话，人生能从自己的职业当中领略出去味， 生活才有价值。什么意思啊？就是从生活当中找到快乐，人生才有意义，这是乐业的核心。第三句话，敬业即是责任心，乐业即是趣味，这是结尾段点题概括玄文。最后我们来看论证方法， 常考三种，第一，举例论证。第二，道理论证。第三，对比论证。其中举例论证，本人举了百丈残诗的例子，证明了有业之必要，并且在敬业端，他也举了例子来论证敬业之重要。接着道理论证，他引用了孔子饱食终日无所用心难以摘，几句话证明了无业之害。 进一步，他还引用了朱熹的主一无视辨识境，解释了什么叫做敬业。然后我们再来看对比论证，将敬业与不敬业放在一起对比， 突出了敬业的重要性。考题考到直接套答题模板啊，运用了什么什么的论证手法，通过举例还是通过讲道理，还是通过对比，有力的论证了作者的什么观点？注意啊，这里面还有一道发散题，考试最爱考，结合文章谈谈对敬业与乐业的理解， 你要抓住责任心和趣味两关键词，联系实际分点作答。好了，陈老师已经把敬业与乐业还有八下其他所有课文的逐课考点会编都给整理好了，有需要的欢迎找我领取。

今天分析敬业与乐业议论文读蒙了，感觉句句都在讲道理。别慌，周星论点就像马西杨启超在敬业和乐业中一开始就清清楚楚告诉了位置 要论点，记住三个最常见的位置标题，像敬业与乐业标题可能就是完整的论点。开头文章第一段结尾，我确信敬业乐业四个字是人类生活的不二法门。看开门见山，直接亮出了把星 结尾篇末总结成身绝招。论点是一个完整的明确的判断句， 能概括作者的主要观点。文中的敬业乐业两个字围绕的不二法门正核心来证明，找论点看头位，标题也要品完整判断句才是真核心。了解更多的写作技巧，私信我！

等到下周再来买，可就没有这种优惠力度了。经典常谈和昆虫记是八年级下册语文指定的阅读书目，不管期中、期末还是中考都会频繁考到， 一定认准这种配套课本教材无障碍。阅读版开篇就是阅读导航，作者简介、写作背景、作品导读、写作特色和名家点评都有，常考章节都有名师导读，带孩子更好理解名著考点。 那些常考内容和重点段落也做了详细批注，孩子可以精准抓住名著考点。现在下单还送考点手册，包含基础训练题和中考真题，学练结合，吃透名著考点，趁假期让孩子早点读起来吧！

敬业与乐业梁启超， 我这题目是把礼记里头敬业乐群和老子里头安其居、乐其业那两句话断章取义造出来的。 我所说的是否与礼记老子原意相合，不必深求。但我确信敬业乐业四个字是人类生活的不二法门。 本题主演自然是在静字乐字，但必先有业，才有可静可乐的主体理治一名。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。 孔子说，饱食终日无所用，心难以栽。又说，群居终日言不及意，好行小会难以栽。 孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲。读读对于这两种人，便摇头叹气说道，难，难 可见，人生一切毛病都有药可医，唯有无业。游民虽大，圣人碰着他也没有办法。 唐朝有一位明僧，百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子说道，一日不做事，一日不吃饭。 他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。 有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄的都做了。这位言行相顾的老禅师老是不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。 我征引儒门、佛门这两段话，不爱证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。 倘若有人问我，百行什么为先，万恶什么为首？我便一点不迟疑答道，百行业为先，万恶懒为首。 没有职业的懒人，简直是社会上的注米虫，简直是掠夺别人勤劳结果的盗贼。我们对于这种人是要彻底讨伐，万不能容社的。 今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人学生说法告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易直接的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不是实用了。 唯有朱子解的最好，他说，主一无事便是静。用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这世上，头，一点不旁骛，便是静。 夜有什么可静呢？为什么该静呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 人类既不是上帝特地至来充当消化面包的机器，自然该个人因自己的地位和财力认定一件事去做。 凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。 事的名称。从俗人眼里看来，有高下事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 只要当大总统的人信得过，我，可以当大总统才去。当时实在在把总统当做一件正经事来做， 拉黄包车的人信得过，我，可以拉黄包车才去拉。实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活，这叫做职业的神圣。 繁职业没有不是神圣的，所以繁职业没有不是可敬的。 为其如此，所以我们对于各种职业没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的，劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能境地做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实。忠实从心理上发出来的便是静 庄子寄高楼，丈人成条的故事。说到，虽天地之大，万物之多，而惟无条意之之。 凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。 我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打剩一只压境的敌军同一价值。大家同事替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你， 怕的是我这件事做的不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。 曾文正说，坐这山望那山，一事无成。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣。 从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以，敬业主义于人生最为必要，又于人生最为有利。 庄子说，用治不分，乃宁于神。孔子说，素其味而行，不怨乎其外。我说的敬业不外这些道理。 第二，要乐业。做工好苦啊！这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来，但我要问他，做工苦，难道不做工就不苦吗？ 今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯只耳朵来听。有些人看着我们好苦，翻过来，倘若我们去赌钱，去吃酒，还不是一样在逃神费力，难道又不苦？ 须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。 人生从初胎的那一秒钟起，到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢五官都割起。不用，只要一用，不是逃神，便是费力劳苦总是免不掉的， 会打算盘的人，只有从老苦中找出快乐来。我想，天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。 第二等苦人便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做，不愿意做，逃得了吗？到底不能，结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做， 这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累曲折，他能深入其中，看他变化进展的状态最为亲切有味。 第二，因为每一职业之成就离不了奋斗，一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。 第三，职业性质常常要和同业的人比较贴近，好像赛球一般，因竞赛而得快乐。 第四，专心做一职业时，把许多游思妄想杜绝了，省却无限嫌烦恼。孔子说，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 人生能从自己职业中领略出去味，生活才有价值。 孔子自述生平说道，其为人也发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。云尔这种生活真算得人类理想的生活了。 我生平最受用的有两句话，一是责任心，二是趣味。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强过不舍。 今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用。

八下语文期中考试刚收尾，五一假期千万别放松，接下来第四单元演讲词与意论文期末直接占二十分，学霸都会趁着这个长假弯道超车的，你还能打算在这里继续玩吗？今天陈老师一篇视频把八下第四单元四篇课文的核心考点给你全部理清楚， 听完这一条，期末咱们意论文一分都不丢！首先第四单元四篇课文全部是观点型文本。最后一次讲演 业、娱乐业，应有格物致知精神。还有我一生中的重要选择考点高度统一，都是考你观点提炼、论证方法，还有语言特色。我们一篇篇来瞅。先来看最后一次讲演文学常识文艺多，他的地位是什么？诗人学者加民主战士常考两点啊。第一， 对比手法，你可以杀死一个李公仆，但会有千百万个李公仆站起来，突出了人民的力量，不可战胜。第二考点，人称变幻，你站出来当面痛斥，战斗力强。语言特点就是运用了大量的感叹句、反问句， 情感强烈。接着我们来看敬业与乐业议论文典范，作者是梁启超，号引兵式主人。中心论点就是敬业与乐业是人类生活的不二法门。论正思路就是先论有业之必要， 再论敬业。最后，论乐业必考论证方法集三个，第一，举例论证。第二，道理论证。第三，对比论证。重点句，主一无事便是静，专一就是静，敬业即是责任心，乐业即是趣味， 这是典型句。接着我们再来看应有格物致之精神。首先，文学常识作者丁肇忠诺贝尔物理学讲论证思路本本书指出传统教育忽视真正的格物致志。举王阳明格逐失败为例， 提出真正的格物致志是从探查物体获得知识。论证方法有二，第一，举例论证。第二，对比论证。记住 格物致志的真正含义，探索要有想象力，有计划，不能袖手旁观。最后，我们再来看一生中最重要的选择。首先，文学常识作者是王选，当代毕生国家最高科技奖。论证方法有，举例论证、对比论证。本文字语言幽默风趣，如快落山的太阳。记住了这篇文章的主旨就一句话， 扶植年轻人是历史规律。最后，总结第四单元的核心就两个字，观点。搞清楚每一篇文章的中心观点，论证思路，还有论证方法。期末考到就是速腾题。最后，陈老师已经把八下的逐课考点梳理都为你准备好了，有需要的欢迎找我领取。

敬业与乐业梁启超，我这题目是把礼记里头敬业乐群和老子里头安其居、乐其业那两句话断章取义造出来的。 我所说是否与礼记老子原意相合，不必深求。但我确信敬业乐业四个字是人类生活的不二法门。 本题主演自然是在静字乐字，但必先有业，才有可敬可乐的主体 理智一鸣。所以在讲演政文以前，先要说说有业之必要。孔子说，饱食终日无所用，心难以在。又说群居终日，言不及义，好行小会难以在。 孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人，便摇头叹气说道，难！可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民虽大，圣人碰着他也没有办法。 唐朝有一位明僧，百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说到，一日不做事，一日不吃饭。他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服， 直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的功悄悄的都做了。这位言行相顾的老禅师老是不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。 我睁眼如门佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我，百行什么为先，万恶什么为首？我便一点不迟疑答道， 百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的注米虫，简直是掠夺别人勤劳结果的盗贼。我们对于这种人是要彻底讨伐，万不能容忍的。 今日所想，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人学生说法告诉他们，对于自己现有的职业应踩何种态度。第一，要敬业。 静子唯古圣贤，教人做人最简易直接的法门，可惜被后来有些人说的太经纬，倒变得不是实用，唯有朱子解的最好， 他说，主依无事便是静。用现在的话讲，凡做一件事便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是静 夜，有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。哼！ 人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该个人因自己的地位和财力认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。 市的名称从俗人眼里看来有高向。市的性质，从学理上解剖起来，并没有高向。 只要当大总统的人信得过，我，可以当大总统才去。当时实在在把总统当做一件正经事来做。拉黄包车的人信得过，我，可以拉黄包车才去拉。实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活， 这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。为其如此，所以我们对于各种职业没有什么分别拣择。 总之，人生在世，是要天天劳作的，劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。 因自己的才能境地做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实。忠实从心理上发出来的便是境。 庄子即高楼丈人成条的故事说到，随天地之大，万物之多，而唯无条意之知。 凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家。同意价值。 我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一只压境的敌军。同意价值。大家同时替社会做事。你不必羡慕我，我不必羡慕你， 怕的是我这件事做的不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。 曾文正说，坐这山望那山，一事无成。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣。 从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以，敬业主义于人生最为有利。 庄子说，用治不分，乃宁于神。孔子说，素其位而行，不愿乎其外。 所说的敬业不外这些道理。第二，要乐业。做工好苦呀！ 这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来，但我要问他，做工苦，难道不做工就不苦吗？ 今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲。朱军扯着耳朵来听，有些人看着我们好苦， 翻过来，倘若我们去赌钱，去吃酒，还不是一样逃神费力，难道又不苦？虚知苦乐，全在主观的心，不在客观的事。人生从初胎的那一秒钟起，到绝气的那一秒钟止， 除了睡觉以外，总不能把四肢五官都割起。不用，只要一用，不是逃神，便是费力。劳苦总是免不掉的，会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想，天下第一等苦人，莫过于无业游民， 终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人便是厌恶自己本业的人， 这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做，不愿意做，逃得了吗？到底不能，结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做，这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话， 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累曲折，他能深入其中，看他变化进展的状态，最为亲切有味。第二， 因为每一职业之成就离不了奋斗，一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。 第三，职业性质常常要和同业的人比较恬静，好像赛球一般，因静胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思妄想杜绝了，圣却无限嫌烦闷。 孔子说，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。人生能从自己职业中领略出去味，生活才有价值。 孔子自述生平说道，其为人也发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。云耳， 这种生活真算那人类理想的生活了。我生平受用的有两句话，一是责任心，二是趣味。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强过不舍。 今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用。

华夏的阅读理解板块新增了一类题型，就是 e 论文的阅读，很多同学不知道，考试的时候遇到了一分都没有得，小老师今天通过一条视频带你梳理清楚 e 论文阅读的全部考察题型以及答题的技巧， 掌握了之后一定记得领取有关于八年级 e 论文阅读的常考题型的答题模板去完成复习，考到 e 论文的阅读，我们也可以轻松得满分。 首先我们要了解，在我们本次教材改版之后，第十四课敬业与乐业是从九年级调整过来的译论文， 那么既然出现了译论文的课文，考试的时候一定会考到一篇译论文的阅读理解，所以一定要认真准备。 那么议论文到底都考哪些题型呢？第一类，论点的概括，文章内容的理解。第二类，补写论据论据的作用。第三类，论证方法以及作用。第四类，联系实际，感悟延伸。 首先我们要了解议论文，议论文是通过摆事实、讲道理来直接表达作者的见解和主张的文本，那么议论文有三要素，分别是论点、论据和论证。 首先我们来看答题的方法，那么第一，看题目开头结尾，提取中心论点。文章的题目开头和结尾处经常会直接揭示文章的论点或者是提事论点。 第二要看表述判断的陈述句，概括中心论点。那么第三要表述清晰完整，不含修辞的句子，一定要重点关注。 第二种题型补写论具体，那么第一明确该段落的论点。第二，人物加事件加成就时代加作者加名言。那么论句要求有代表性，所引用的名言格言应该有一定的权威性。 考试的时候还会考到论证的方法以及论证方法的作用。小老师把这些常考到的题型以及对应的答题模板给你梳理好了，可以结合这些内容去完成复习和梳理。那么考到一文文的阅读，我们也可以轻松得满分。

通过对建业与乐业权威观点的把握，我们知道了如何进行论点构架。 一、总分总，思路清晰，结构明。二分论点，多方论证条理清。三、伪生化总结，论点应用长。从整体把握完文章，接下来我们聚焦一个段落，看看如何就观点进行论证。 通过对第六段的精读，我们来总结一下就论点展开论证的方法，一、先论点，开门见山讲道理。二、再论证，清晰表述是关键。 三、后小结，论证充分道理明。当然了，论证离不开论句该选用什么样的论句支撑我们的论点呢？接下来让我们继续聚焦第六段，了解论句的选用。 通过同学们的讨论，我们来小结一下论句选造的方法，一方面多论正，方法单一不可据。另一方面不论句，增强语言说服力。

授课思路啊传统授课法我们讲的呢传统授课法呢，是通过这个叶论文的一般的思路啊，提出问题，分析问题，解决问题来进行教学设计。那么我们来看看敬业于乐业的第二种授课思路。活动设计法 啊。讲到活动设计法，我们已经啊啊明确了啊，将是会从什么角度来进行切入呢？那么就是从演讲 词这个角度来进行切入啊。敬业于乐乐是娘子教训的一名演讲词，学生在学习文章时，除了学习英文文的阅读与写作的一些基本方法啊啊，还要学会体会这个 演讲语言的特色。那么体会到演讲语言的特色啊，学会了运动文的这个阅读写作的一些方法之后，还要 学以致用，真正的能够将我们一个语文的知识和能力用到我们的生活实实际当中去，那么就是进行一个演讲的训练啊。因此这个角度就是啊我们所讲的活动设计啊。活动设计 好，我们来看看具体是怎么样操作的。第一步学生自读课文，讨论文章的结构，理清思路啊。 为什么我们在第一个步啊，第一步当中仍然要强调这个李清苏的重要性呢？是因为我们后面将设计演讲的活动。那么演讲的活动呢 啊，对于学生来讲，他除了能够体会这个演讲词的这个语言特色之外，他还要能够学会将自己的演讲的内容把他怎么样呢，非常好的组织起来。所以我们说思路的 这个啊，学习也是非常重要的。那么明确本文这个是按照总分总的这个结构形式啊，开头是讲到什么敬业于乐业的重要啊，这个中心论点，然后呢个两个两个观点的，这个是平行并列。最后呢，总结全文调理非常的清楚。 实际上我们在讲这个文章的思路，同时呢，也要告诉学生，就是我们在演讲的过程当中啊，也是一定要做到 思路清晰的。因为我讲过了，演讲词不同于书面的，这个文本不同于书面的书面语啊， 保存的时间很长，那么口语是转瞬即逝的。那么如果你的一个演讲过程当中，思路很混乱啊，自己都没有把它理清楚，你怎么可能让听众能够明白你在讲什么呢，能够接受 观点和主张呢？所以在这个第一个环节，咱们仍然是在讲思路啊。这个其实也是为我们后面的这个演讲活动的设计呢做准备。那么我们再来看看啊，文章分成的这个三个部分啊，为的为学生来明确 好。第二个部分是细读文章，局部探究啊。那么主要是讲的这个三个分论点的部分啊，三个分论点也是我们讲的有页、 敬业与乐业。好，这三个部分我们要进行细致的探究啊。那么这个细致的探究，我们要讲清楚什么，跟上一种授课思路有什么不同呢？我们来看看。第一个 对于有业的部分，对于有业的部分呢，我们采取的是细化问题的方式啊。那么 我们还记得在上一啊上一种授课思路的啊，学习当中呢，我们知道有页这个部分，我们是做了一个比较简单的处理。那么到近页部分呢，我们是请学生首先来提出问题，然后呢回答问题，最后总结方法这样的一个思路来进行的。 那么到我们第二种授课思路的时候呢，我们首先用细化问题的方式来进行授课。什么叫细化问题呢？就是针对这一个部分的内容，教师细化出很多问题。第一个是敬业于乐业的前行条件是什么呢？ 学生明确了是有业，实上有业。就是这个部分的什么呢？论点啊论点，那么人们应为什么应该有业啊？人为何应该有业？作者是如何证明这个问题的？ 那么这是我们第二个方面就是啊，怎么样对这个中心论点进行论证的啊，就把它拆开了两个问题，就是啊，为什么应该有页啊，为什么应该有页，那么这是个论证的问题。那么最后呢，学生在回答这个问题的时候呢，他找到了啊，找到了啊 这个道理的论证和市里的论证的这个论据啊。好，我们其实，