八年级下册语文第13课演讲的特点

同学们，欢迎来到公元七百九十五年的大唐长安， 请转动你的视角看，那是朱雀大街的万家灯火，是权贵们彻夜不眠的酒宴。而另一边，是韩愈寄居的清冷客栈。在长安的四年里，他三次参加内部选拔，换来的只是三次石沉大海。 在这繁华与孤独交织的缝隙里，他看见一匹瘦马在你沼中悲鸣。那匹在曹丽间等死的瘦马，正是他被现实揉碎的梦想。 如果这世上所有的奔跑都注定没有终点，如果所有的赤诚都只能化作曹丽间的卑微，你 还会选择做一匹千里马吗？一千二百多年前，大唐的秋风吹过长安的朱雀大街。一个叫韩愈的年轻人，怀揣着治国安邦的锦绣文章，却在权贵的大门前四次碰壁。 他看着那些碌碌无为者锦衣玉食，而真正的英才却如野草般自生自灭。于是，他站满了胸中的愤闷，写下了一篇跨越千年的呐喊马说。他说，世上先有伯乐，然后才有千里马。 这听起来像是一个关于机遇的残酷悖论，如果伯乐不回头，那日行千里的天赋是不是只能在无知的鞭笞下萎顿于粪土之间？ 他痛心的不是马的死亡，而是那种侧之不以其道，四之不能尽其才的傲慢与荒唐。这不仅仅是在说马，这是在说每一个被埋没的灵魂。 当你满腹经纶却无处施展，当你热血满腔却遭遇冷眼，你是选择在沉默中消亡，还是像韩语一样，纵是身处暗夜，也要发出震耳欲聋的雷鸣？ 今天，让我们走进这篇不足两百字的旷世奇闻，去听听那声穿越时代的叹惜，去看看在那场才华与平庸的博弈中，韩语如何为天下韩氏争一个公道，求一个出口。 少年们，愿你们皆有千里之能，更愿这世间伯乐常在。 事有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有 骨。虽有名马之辱于奴隶人之手，偏死于曹利之间，不以千里称也。马之千里者，亦食或尽速。一旦此马者，不知其能千里而死也。 是马也。虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现，且欲与长马等不可得安求其能千里也。 测之不以其道，死之不能尽其财，明知而不能通其意，直测而临之，曰，天下无马无物乎其真无马也，其真不知马也。 上节课，我们见证了韩愈的愤慨，但马说之所以能成为千古名篇，绝不仅仅是因为它是一篇牢骚话。 短短一百五十字，韩愈是如何运用严密的逻辑，将伯乐与千里马的关系论述的滴水不漏？在不知马的平庸统治者面前，人才的真正出路又在哪里？ 这节课，我们将化身为文字的解剖师，深入研读课文的浅词造句，去挖掘韩愈藏在字里行间的政治理想与破局智慧。准备好了吗？

同学们好，我是你们的数字助教，欢迎来到国学体验馆。今天，我们要穿越回两千多年前的西汉，去拜访一位叫戴盛的学者， 正是他将战国至秦汉奸儒家学者的礼仪论著，精心绘编成了儒家经典礼记。现代人常说仪式感，礼记就是古人最高级的仪式与修养。 今天我们要学的虽有佳肴，就藏在礼记中专门讲教育的宝藏篇章学记礼这篇仅有七十个字的千古美文，究竟藏着怎样的治学密码？让我们立刻跟随老师去大开眼界吧！ 历史的洪流滚滚向前，带走了帝王的工业，吹散了战场的烽烟。然而，在这片古老的土地上，总有一些文字穿透了两千年的晨曦与落日，至今仍在民族的血脉里轰鸣。 那是礼祭的宏大，那是先贤的低音。我们俯瞰人间，世人皆在追逐舌尖上的中民顶时， 渴望尝遍天下的真修美传。可是若非亲口品尝，再美味的佳肴也不过是镜花水月，与你毫无干系。人生的成长又何尝不是如此？ 至高无上的真理与智慧就摆在面前，若不俯下身子去触摸、去学习，你永远无法领略他那惊心动魄的壮美。于高空俯瞰这趟求知之旅，没有谁是一座孤岛， 只有当你真正走进学问的深处，才会看清自己的匮乏。只有当你试图去照亮别人的时候，才会发现自己内心的微芒。遗憾与困惑不是终点，而是觉醒的开端。 教育学从来不是单向的施舍，而是两颗灵魂在黑暗中的并肩作战，是彼此成全、相互激荡的生命。赞歌 同学们，上节课我们品尝了虽有佳肴这道文化大餐，读通了字句，今天我们要戴上哲斯眼镜进入深度品鉴。请看我身后的时空交错奇观。 在这个智慧空间里，你们会发现，古人提出来的知不足与知困，正是我们每天写作业遇到难题时的真实写照。 而最精妙的教学乡长正连接着古代的姓谭与我们今天的课堂。接下来，老师将带大家化身首席评论员，逐句解密这篇雄辩美文的逻辑之美。你准备好迎接头脑风暴了吗？上 课！

同学们好，在开启丽江之旅前，我们先认识一位大岛阿莱。 他曾凭借尘埃落定摘得矛盾文学奖，是一位擅长用诗意笔触沟通自然的藏族作家。面对丽江，他没有选择普通游客的视角，而是化身为一滴水。 这滴水是时空的信史，他从明代的筑城现场流过，又在现代的喧嚣中醒来。 这滴水是全能的向导，他能从五千米的雪山顶纵身一跃，穿过古老的那溪小院，最后奔向大海。阿莱想告诉我们，看风景不仅要用眼睛，更要用灵魂。 现在，请大家摒息凝神，想象自己正在融化，正在流淌，让我们跟随这滴水，去经历这场跨越数百年的时空漂流。 如果你问我丽江是什么，我不会告诉你一个地名，我会带你钻进一颗剔透的灵魂里。 在这场漫长的修行中，我最初只是一片轻盈的雪。我沉睡在玉龙雪山的冰川深处，听过千万年的风，见过最寂静的月。 直到有一天，阳光陨碎了尖冰，我坠落消融，化作一颗晶莹，向着远方的喧嚣纵身一跃。 我曾在明代的阳光下俯瞰过那西族首领会动铁锤，在那片山间的盆地，一砖一瓦，地雷起名阳世界的四方街。那时候，徐侠客的背影还年轻，丽江的模样才出炉峥嵘， 可随后黑暗将我吞食，我在地底的落水洞里，这一睡，就是几百年的沧海桑田。 当我再次被清光惊醒，时间已跨过几个世纪。现在的丽江是人海里的喧嚣，是叮当响的银气垫，是五彩斑斓的灯光与不同语言的汇流。 我是那一滴水，我跃进中和的脉搏，穿过东巴象形文字的古桌，跌入开满兰花的院落。 游记不仅仅是空间的慰藉，更是时间的重逢。这一段旅程，跨越了明清的月色，流过了现代的烟火。 现在，请跟随阿来的笔触，化身为那颗永恒的水滴，让我们洗净岁月的尘埃，去听、去读，去经历那一滴水如何经过丽江？ 同学们，上节课，我们跟随那滴水，洗净了兰花院落的尘埃。你们发现了吗？这滴水从不为美景停留， 他在明代看石匠筑城，在现代听东八古月，最终却平静地汇入金沙江。阿莱笔下的这滴水，其实藏着一种生命观，走过繁花，是为了寻找内心的经营。这节课，我们要去读懂水滴背后的眷恋与告别。 为什么他说忠于以水的方式走过了丽江，让我们揭开那字里行间的哲学，回想寻找属于我们每个人的精神故乡。

好，请坐。今天我们来学习杜甫的一首诗歌食毫粒， 请读课题，食毫粒。杜甫呢，是我们比较熟悉的诗人，那关于杜甫我们都知道什么知识呢？现在一起来回忆一下，同学读一读， 来，你来杜甫，自此美。唐代伟大的现实主义诗人，和李白合称李杜，在中国古代诗歌中的影响非常深远，被后人称为诗圣。他的诗歌真实记录了唐朝由盛转衰的过程， 被称为诗史。忧国忧民是杜甫诗歌中的重要特点之一。好，非常好，那么我们这首诗是在什么样的情况下写出来的呢？现在我们一起来了解时代背景。 公元七百五十五年，唐朝爆发了安史之乱。安史之乱呢，是唐朝三镇格局势力对中央集权的一个判断。 这场战争历时整整八年，给唐朝人民带来了沉重的灾难，也使唐朝由盛转衰的一个转折点。那为了平定叛乱，当时唐王朝的军队 围攻了汉军所在的叶城，叶城呢，也就是我们现在的河南安阳，距离我们邯郸不远，在邯郸的南边，所以说这场战争离我们是很近的。 那唐军围攻叶城之后呢，马上就要赢了。但是呢，在第二年，也就是公元七百五十九年的时候，形势发生了逆转，唐军全线崩溃，不得已退守在河阳。 那么于是呢，他就在河阳、洛阳以及潼关等地大量的抓丁，补充兵力。而此时我们的诗人从洛阳到华州，途经西安、石碣、潼关等地，目睹了当时的这一社会现实， 写下一组诗，三力读亲安利十毫，利同官利三节，清风别水倒别无价别，我们今天要学习的十毫利就是流传最广的一首诗歌 啊。那在这节课当中呢，我们要完成两个任务，第一个呢是诵读诗歌，学习朗诵的技巧。第二，体会诗句，感受诗人的情怀。 我们说诗歌是以身传情的一种，能借。那么读好一首诗，先要读准字音，读准字音好。现在请同学们自由的朗读诗歌，结合出式和工具书解决诗歌当中出现一些生字， 开始诗好一些字你就会明白了。 不骄不躁，不骄不骄，不骄不骄不骄不骄不骄不骄不骄不骄不骄不骄不骄不骄不骄不 骄不骄不骄不骄不骄不骄不骄不骄不骄不骄，不骄不骄， 是劳动节，是共产主义的农民工，谢谢。

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好，今天我要演讲的题目，题目是不做低头族。 在日常中，不知不知道大家有没有发现，许多人都在低着头，外出游玩时低着头，与朋友交谈时低着头， 家庭团聚时低着头，甚至家人在给予关心时还在低着头。他们不是害羞，不是尴尬，而是被一个东西深深的吸引住了。是什么？是手机？我们常常警戒自己，要珍惜时间，抓住每一寸光阴。可现实呢？ 宝贵的时间在你低头玩手机的不知不觉中已经浪费了一大半。在学习上，沉迷手机，导致我们的注意力难以集中，上课走神，记忆力减退，导致成绩直线下滑。 在人际关系上，亲人朋友与你的关系逐渐变淡。在健康问题上， 双下巴、近视眼、驼背这些坏毛病都找上我们，当你发现这些时，回头还不晚。在科技发达的时代，我们避免不了频繁的使用手机，但我想说的是， 我们应当合理的把控使用手机的时间。空闲空闲时刻，我们可以放下手机，看看窗外的美景，感受大自然的生机与活力， 多多留意家人的关爱，珍惜生活中的幸福。当你做到这些，就会发现，时间慢起来了，变得充实起来了。让我们抬起头来，拒绝做低头族。我的演讲完毕，谢谢大家！