高中必修一语文劝学，文章写作手法

一点就通，为你的语文课补充一点书接上回，在总论之后，我们今天先讲劝学。只讲一句，学不可以。以这是中心论点，直译出来很简单，学习不可以停止。 现实生活中很多人都停止了。这不光是说很多人没有活到老，学到老，老不老的那只是长度。在进度上，多少人考过某个学位就吃老本，在广度上，应试范围之外的都不去学。 总之，各种维度都有一万个理由让我们停下来。永不停歇的学习，没几个人能做到。 课内劝学节选的部分，先说学习能让人在后天改造思智。接着说善假于物的学习是成就自己最有效的途径。最后说学习重在心死专一。 乍看像三段的非连续文本，确实中间不少内容课文没选。不过我们仍然可以在这三个知识点追溯一个问题，那就是学习到底为什么不可以停止？ 木受绳则直，之后可不可以躺平？借助外力是不是就为了达成目标？都达成目标了，还不能停止吗？ 我的意思是，很多人在学劝学的时候，觉得是在听说教，是因为我们现在普遍在心底里认为，学习就为求一个结果， 别说神明自得了，学历自得都可以万事大吉，一劳永逸。学习怎么不能停呢？得在最能变现的时候及时停。 这让荀子听了直摇头啊，孔子听了也叹气。只有我们意识到荀子强调的是学习的过程，才能理解他所谓的不可一以，是指生命中的每分每秒、每一闪念都不能松懈， 这个过程不会因你获得任何身份或地位而停止。像孔子经若太庙，每事问什么事都要问一遍。在太庙那个场合，他很可能是最懂行的，怎么还事无巨细的问这问那的？ 当时的人不理解，说他准是个啥也不懂的草包。后代的人更误解，觉得他是明知故问，惺惺作态。 其实知之为知，知不知为不知。孔子只在乎知与不知，偏偏这个知是没有尽头的，也是瞬息万变的。有一处不通，就不能算真正的知。 这注定要求君子无时无刻不在学习，时时刻刻都得借助身边的力量发展完善自己。 君子在儒家的语境下，早已不是只看出身，也不是指后天考取的文凭或职称 啊。没有君子资格证这种东西，如果你的思想行为有一处偏离了仁义，那么你在停止学习和放弃自我改造的一瞬间，就已经被开除君子学籍了。虽然这一瞬间很可能没人发现，但它就是真实的发生了。 同学们在选择性必修上论语十二章中学过，譬如围山未成一，溃止无止也。哪怕进度条已经到了百分之九十九，也会因停止学习而打回原形。 历史上有多少勇毅果敢的先锋，中年后封锁心胸、闭目塞听，成了愚腐残忍的积德利益者，全然背叛了自己青年时期的心怀。 可以说，学习是一场天天向上的自我革命。青能胜于蓝，冰能含于水，土能兴风雨，水能生蛟龙，是因为他们在行径中从未回转心意，停下步伐，也不曾心浮气躁，一步失寒。 当我们不再只在乎结果，而是充分把握过程，不寄希望于过了高考就自由了啊，拿到证书就有资本了。 学习才能终身的引导我们超越资质，矫正天性，并将后天的超越和矫正也卷刻成我们人性中恒长的部分。虽有考铺不负亭者， 这样君子在善假于物的同时，还能耻一物之不知，不以善小而不为。将不停的学习作为度过人生的态度。像我们在上一期说的，这是与天地的奋斗与本性的决裂，公在不舍才真正的产生了意义。 学习发生在任意时刻，任意场合，不可以停止。今天只讲这一点，不光讲给学生听，也讲给家长和老师们听。下回我们再聊诗说。

今天我们来到了团委办公室，看看大家都在干嘛，准备好了吗？我们开始检查了啊！ ok， ok！ 君子曰，学不可以以轻取之于蓝而轻于蓝，冰水为之而寒于水。物之众率虽有搞铺不复停者，柔始至然也。 故木受绳则直，今旧历则律。君子薄学而日餐省乎己，则志明而习勿过矣。 无常终日而思也，不如须于之所学也。无常起而忘也，不如登高之薄见也。登高而张，必非佳节而见者，远顺风而呼声，非佳节而文者。张甲于马者，非利足也，而至千里， 假中吉者，非能水也，而决江河。君子性非异也，善假于物也。到我了， 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自德，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。其季一月不能时步母马时驾，功在不舍。辛老师来最后一段吧。 契而舍之，朽木不折，契而不舍，金石可露，已无爪牙之利，筋骨之强，上食哀吐，下饮黄泉，用心医也。谢六桂而二熬，非蛇鳖之穴，无可寄托者，用心造也。

君子曰，学不可以以青取之于蓝，而青于蓝，冰水为之而寒于水。木执重绳，犹以为轮，其曲终归虽有搞不不复停者，有始之然也。 故木受绳则直，金就利则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行，如过矣，无常终日而思也，不如须于之所学也。 无常其而忘也，不如登高之薄见也。登高而高而昭，非佳节也。而见者，远顺风而呼声，非佳节也。而 甲舟集者，非能水也。 君子生非异也，善甲无物也。 积土成山，风雨腥焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心被焉，故不击溃。步无以至千里。不积小流，无以成江海 奇迹。一跃不能，时不驷马，时驾功在。不舍，怯而舍之，朽木不折，怯而不舍，金石可露。引无爪牙之利， 筋骨之强。上识哀土，下引皇权，用心医也。谢六跪而二颔非蛇，善之学无可寄托者。 我们系统的讲解一下高考超级高频词变主题，首政与初心。近两年全国甲卷、八省联考，各大模考反复的在考首政，初心，传承创新。 很多同学写这篇作文最大的问题在于只会喊口号，守正和初心分不清关系，写不透，没有层次，没有递进，全篇停留在表层，导致只能拿平均分。今天我用最落地最高分的逻辑带大家彻底吃透这道题，题完你直接能写出一类文字结构。 首先呢，我们要搞清楚两类核心词的本质，什么是守正？守正就是守住根本，守住底线，守住规律，守住传统。 本心对于个人是品行底线，对于文化是根脉流源，对于国家是发展正道。那什么是初心？初心不是怀旧，是不舍不念。初心是我们为什么出发的初， 是我们想变好、想进步、想传承、想造福时代的根本追求。很多同学会把两个词写重，但真正的高分逻辑是，守正是初心的根基，初心是轴正的活力。没有守正，初心容易走偏。没有初心，守正就 会僵化死板。这就是整篇作文的核心。最升华的中心在于论点，以守正筑牢根基。初心 创新，守正不渝，创新不止。接下来，我带大家用两层递进的结构写满整篇高分作文。第一层，我们要从个人到国家。第二层呢，我们就从文化到时代。第一层逻辑，个人守正守底线，初心 成长，先从最小的个人层面切入，最稳也最接地气。对于一个普通人，也是。对我们青年学生来说，守正是作为，守住做人的底线，做事的原则，历史的品格，不浮躁、不争光，不投机、 不跑偏，踏踏实实走好方向的路，这就是青年最大的守正。而我们的初 衷是想要成长，想要激进， 要通过自我的本心。我们守正不是为了一成不变的躺平固守，而是为了更好的前行，更好的创新，更好的蜕变。这里大家一定要区分，只守正，没有初心就是死板固执，固固自封。只有初心不去守正就是毛坯 机，急功近利，容易走歪路。所以，青年成长最好的状态就是，底线不动摇，初心不熄灭，进取不 守正，立身初心致远。无数青年汇聚起来，就是一个民族、一个国家的精神底色。好我们的第二层逻辑，国家层面， 民族守正，时代初心。放到国家和时代层面，这个逻辑啊，就瞬间闪亮了。说国家的守正是守初心， 守住精神根源，守住百年奋斗的正道。中华文化五千年不断，就是因为代代有人守正，守住人意，坚守丰故，传承经典，延续文脉。但是只守复兴，文明就会停滞，这就需要我们时代的初心。让， 让传统文化活下来、活起来、走出去，这里就是你刚刚想得到的完美思路。传承文化要靠守正，扎根科技时代要靠初心赋能。 我们今天的初心，就是用新时代的方式让古老文明焕发新生。我们用数字化恢复古源化，用短视频传播非遗，用科技复刻传统工艺，用新时代言语讲述中国故事。 守正守住的是文化内核、精神本质、初心与创新，赋予传统文化新的生命力，传播新方式、新时代的活力。 守正不渝，是为了守住根，创新不止是为了走向未来。第三层，也是我们的终极变正关系，这是权威最加分、最升华的段落。 第一，我们守正是初心的根基，没有正确的正道，坚守初心很容易变成野心，变成浮躁，变成盲目的追逐。唯有守得住本心，守得住传统，我们的进取、创新、突破才会有意义、有方向、有价值。 第二，初心是守正的活力。如果只有守正，没有初心的进取，守正就会变成僵化， 传承就会变成固守。这是因为我们始终怀揣着变好、变强传承的担当的初心，守正才不会变得呆板，传承才不会变得成就，坚守才拥有生生不息的时代力量。所以，整篇文章最高级的忠心立意，一句话总结， 以守正固本心，以初心开新局。守正为骨，创新为翼，立足传统正道，奔赴时代山海。最后啊，我们来一个考场的万能总结， 大家可以直接背时代，滚滚向前，学校从不缺席。青年立身当守正，以固本怀初心致志远， 不因浮躁气，底线不应守旧趣心声。守正不渝，守住民族千年风骨，创新不止，开启时代崭新征程。以阵地，身以新烛光，这便是新时代青年最好的作答 好权文呢，我们开头是点题的，以守正为基，初心赋能，守正创新方形远好，我们的分论点呢，就是以个人守正，立身初心促成长，就是一个品德，叫自律。 分论点二呢，就是文化守正要扎根，出行赋能能新生，这是一个传统加科技。好，我们的论点三呢，就是变阵升华，守阵是根基，出行是活力，然后结尾，以青年担当，时代升华精确来收尾。

同学们，今天我们吃透寻子劝学的核心内容，读懂这篇千古名篇的文化精髓，同时抓住学习重点，轻松的理解，高效记忆。首先明确劝学核心，劝是劝勉鼓励的意思，全书就是寻子鼓励大家要坚持学习，重视学习的经典论书。寻子生活在战国末期，他认为人的本性不是天生善良的，只有通过后天的学习积累，才能不断的提升自己，改变自己， 这是劝学最核心的思想根基。接下来我们梳理一下文章的核心脉络，分三个层次，第一层，开篇点题，直接亮出观点，决不可移。这句话 直接用五个字概括了全民中心论点，意思是学习是不可以停止的。君子用这个直接开门见山，告诉我们，学习是我们一辈子的事，不能半途而废，要终身学习，也不能心存懈怠，一下子就抓住了文章的灵魂。 第二层，用大量的事实论证，说明学习重要的意义和作用，这部分是我们文章最精彩的。君子没有枯燥的去讲道理，全是用我们生活中 都能够喝得着、看得见的这样一个事物。比如青取之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水，用青色的染料比料蓝更青，冰比水更冷。比喻通过学习，人是能超越原本自己，实现自我精进和提升的。还有木植中绳，柔以为轮，提取重归木头直的符合末线，好了以后的木头做成车轮，就变成了 规矩的原型，说明后天学习磨砺能改变人的本性，让人变得更优秀。还有大家很熟悉的无常中，日而思也，寻子说自己曾经整天的冥思苦想， 还不如片刻的学习收获大。对比突出了学习的啊，学习比空想更有用。同时还列举了登高望远，顺风突帆，借助车马行路，借助船只渡河的例子，告诉我们学习要善于借助外物积累知识的经验， 就能弥补自身的不足，这是我们学习的妙用。第三层讲学习的正确态度和方法。核心就三个，积累，坚持专一。积土成山，风雨兴焉，积水成渊，交融生焉，积善成德，神明自得，圣心备眼。 用堆积泥土成山和江河汇聚，水流成渊的例子说明，学习是日积月累的过程，没有捷径可走，不积累，每一步就不能达到啊。千里之外，不汇聚小流，就不能形成江海。 然后强调坚持奇迹，一月不能十步，奴马十驾，功在不舍契而舍之。朽木不折，契而不舍，金石可镐。千里马一月不过十步，烈马走十天也能到达， 靠的是不放弃雕刻，如果半途而废，烂木头都折，不断坚持下去，金属石头都能雕刻成功。直白的告诉我们，学习典故，学习贵在坚持。烂木头都折，不断坚持下去，金属石头都能雕刻成功。直白的告诉我们，学习典故，学习贵在坚持不懈。最后讲专一 也无爪牙之力，筋骨之强，上食哀土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳖非蛇。善之学无可寄托者，用心造也。蚯蚓啊，没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能钻土吃泥喝地下水，就是因为用心专一。螃蟹有六腿和两个大钳子，却只能居住在 舍善的洞。学理就是因为心里浮躁。这对比鲜明的地方告诉我们，学习要专心致志，不能三心二意。最后我们再总结一下劝学，全书都在说学不可易啊，用比喻对比的手法讲清楚了为什么学，学习有什么用， 该怎样学这三个问题。那不仅是古代啊，学习的正确的引领放到今天也依然适用，告诉我们学习要终身的坚持， 不断的积累，持之以恒，专心致志。这篇文章里凝聚颇多向青，出于蓝而胜于蓝，锲而不舍，金石可镐，至今还被我们广泛的使用。学习，读懂它，学会它，不仅有利于我们学习文言文，更能让我们明白终身学习的道理。好同学们，这节课我们就到，这下节我们继续文言文。

君子曰，学不可以已青取之于蓝而青于蓝， 冰水为之而寒于水。木之重绳，柔以为轮，其曲重弓，虽有倒库，不负平者，柔水之。然 物受绳则直，精就力则力。君子博学而日餐省乎己，则志明而行无过矣。 无常终日而思也，不如须臾之所学也。无常弃而忘已，不如登高之薄见也。 登高而高，必非家常也。而见者，远顺风而呼声，非嘉吉也。而闻者，张 甲鱼马者，虽力足也，而至千里甲舟己者，虽能水也，而绝江河。 君子性非异也，善假于物也。积土成山，风雨新焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德， 而神明自得，圣心备也。故不积跬步，无以至千里。 不积小流，无以成江海奇迹。一跃不能，石不龙马持驾，功在不舍，切而舍之，朽木不折， 妾而不舍，今时可漏引无爪牙之利，筋骨之强，上食哀吐，下饮，皇权用心 医也。妾六跪而二熬，非蛇善之学无可寄托者，用心造也。